Demokratická duše: Spinoza, Tocqueville a osvícenská teologie

Původní název:

The Democratic Soul: Spinoza, Tocqueville, and Enlightenment Theology

Obsah knihy:

Aaron L. Herold v knize The Democratic Soul tvrdí, že současnou krizi liberální demokracie - extrémní polarizaci, rostoucí populismus a rozčarování z politických institucí - je třeba chápat jako vyvrcholení hlubší nespokojenosti s liberálním osvícenstvím. Hlavní složky levice i pravice nyní odmítají osvícenský důraz na práva jako teoreticky nepodložený a morálně nežádoucí a snaží se obnovit kontrastní politiku povinnosti. To však znovu otevřelo otázky o vztahu mezi politikou a náboženstvím, které byly dlouho považovány za vyřešené.

Herold se zabývá politickým myšlením Spinozy a Tocquevilla, dvou autorů, kteří shodně podporují liberální demokracii, ale rozdílně hodnotí osvícenství. Prostřednictvím originálního čtení Spinozova Teologicko-politického pojednání Herold odhaluje teologický základ liberální demokracie: komplexní morální učení rehabilitující lidský zájem o sebe sama, odsuzující "oddanost" jako přežitek "pověr" a pěstující hrdost na to, že člověk žije, jedná a myslí sám za sebe. Ve své politické vizi Spinoza vyjadřuje naše největší naděje pro liberalismus, neboť je přesvědčen, že takový pohled přinese jak intelektuální rozkvět, tak paradoxní obnovu společenství.

Spinozův projekt však obsahuje napětí, které demokracii trápí i dnes. Jak Herold ukazuje prostřednictvím nové interpretace Tocquevillovy Demokracie v Americe, nespokojenost, která dnes destabilizuje demokracii, lze vysledovat v neschopnosti osvícenství najít místo pro náboženské touhy, jejichž existenci do značné míry popíralo. Tocqueville zejména popsal přirozenou lidskou touhu po štěstí, které lze alespoň částečně nalézt v sebeobětování. Protože modernita oslabuje náboženství právě tak, jak posiluje demokracii oproti liberalismu, umožňuje této touze najít nová a nebezpečná východiska. Tocqueville se proto snažil navrhnout "novou politickou vědu", která by tento problém mohla napravit, a která proto zůstává i dnes nepostradatelná při obnově umírněnosti, jež v současné politice chybí.