De-judaizace obrazu Ježíše Nazaretského (Panny Marie) v době holocaustu: Ensoulment a lidské vajíčko

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 2 hlasů.

Původní název:

The De-Judaization of the Image of Jesus of Nazareth (The Virgin Mary) at the Time of the Holocaust: Ensoulment and the Human Ovum

Obsah knihy:

Thomas se posledních třicet let zabývá židovským původem své rodiny. Pátrá v něm po tom, jak jeho židovští prarodiče a teta, definovaní jako neprivilegovaní Mischlingové, přežili válku v srdci nacistického Německa.

To Thomase přivedlo k výzkumu Hitlerova strachu z částečného židovského původu a rozšířilo se do plnohodnotné studie o sledování křesťanského chápání židovské identity Ježíše Nazaretského v průběhu dějin. Aby toho nebylo málo, Thomas nastiňuje, jak mariánská dogmatická teologie, používaná v době šoa, završila dlouhou cestu církve při definování "času" ensoulmentu, jak byla formulována v papežském dokumentu Ineffabilis Deus, vyhlášeném Piem v roce 1854. Stalo se tak dvacet sedm let po objevu lidského vajíčka v roce 1827 Karlem Ernstem von Baerem.

O mnoho let později, s nástupem nacistické rasové ideologie, se mnozí protikřesťanští křesťané pokusili obrátit základní poselství křesťanství o spáse skrze víru směrem k biologickým cílům.

To by však nešlo. Římské autority po celá staletí důsledně zastávaly názor, že víra je o spáse, a nikoli o biologii.

Podle téhož cíle byl "ideál" ensoulmentu od doby, kdy jej církev začala znovu chápat - od roku 1854 - a skutečně tak, jak byl poprvé formulován v Aristotelových spisech a přijat do křesťanství prostřednictvím spisů svatého Augustina a později Tomáše Akvinského, nově zachován v rámci západní civilizace. Jedná se o první autorovi známou knihu, která sleduje Augustinovo pojetí ensoulmentu, stejně jako Akvinského myšlení v této věci, a zároveň je propojuje s objevem lidského vajíčka Karlem Ernstem von Baerem v roce 1827, a to až do událostí šoa a dále. Tato studie má fenomenologickou povahu v tom smyslu, že "nesleduje" Ježíše Nazaretského (Pannu Marii) v průběhu celých dějin, ale sleduje "obraz" Ježíše Nazaretského (Panny Marie) - což je monumentální rozdíl.

Tato studie podporuje Druhý vatikánský koncil, nejnovější a pokračující snahy církve o potvrzení židovské identity Ježíše Nazaretského i Panny Marie, výzvu Jana Pavla II. k očištění paměti počínaje jubilejním rokem, jakož i mnohé současné snahy v oblasti katolicko-židovských vztahů. Tato studie navazuje na autorův minulý článek: "Za Pannou Marií do Osvětimi: Vydání: "Po stopách Osvětimi: Mariánská dogmatická teologie v době šoa", publikovaném v Holocaust Studies: A Journal of Culture and History, roč.

14, zima 2008, č. 3, s.

1-24.