Dcery roku 1968: Dcery 1968: Nové vymezení francouzského feminismu a hnutí za osvobození žen

Recenze čtenářů

Kniha Dcery roku 1968 je pronikavým průzkumem historie a vývoje francouzského feminismu, který hluboce propojuje minulé boje za rovnoprávnost žen se současnými problémy. Greenwaldova podrobná odborná práce a přístupný styl psaní z ní činí poučnou a podnětnou četbu.

Kniha je oceňována pro svou informativnost a preciznost, komplexní historický záběr a schopnost propojit minulé a současné feministické boje. Je považována za hluboký ponor do známých i nových aspektů feministických dějin, vhodný pro čtenáře s různou úrovní znalostí o francouzské kultuře. Mnohostranný přístup vyzdvihuje přínos mnoha žen pro toto hnutí a je považován za aktuální a relevantní pro současné společenské problémy.

Ačkoli v recenzích nejsou zmíněny žádné konkrétní zápory, složitost tématu může být náročná pro čtenáře neznalé nuancí feminismu nebo francouzských dějin, což může vyžadovat soustředěnější základní znalosti.

(na základě 3 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Daughters of 1968: Redefining French Feminism and the Women's Liberation Movement

Obsah knihy:

Dcery roku 1968 je příběhem francouzského feminismu v letech 1944-1981, kdy feminismus hrál ústřední politickou roli v dějinách Francie. Klíčové ženy v této epoše byly často levicově orientované, oddané materialistické kritice společnosti, a byly součástí poválečné tradice, která přinesla rozsáhlé společenské změny, reorganizaci pracovního prostředí a zákonů upravujících vše od potratů po manželství.

Květnové události roku 1968 - s jejich přijetím radikálního individualismu a antiautoritářství - vyvolaly odklon od minulosti a ženské hnutí se rozdělilo na dva proudy. Jeden se stal univerzalistickým a intenzivně aktivistickým, druhý partikularistickým a méně aktivistickým a distancoval se od současného feminismu. Tato teoretická debata se projevila v bojích mezi ženami a organizacemi na ulicích a u soudů.

Dějiny francouzského feminismu jsou dějinami nároků žen na individualismus a občanství, které byly jejich mužským protějškům alespoň v zásadě přiznány v roce 1789. Francouzské ženy si však častěji oblékaly plášť partikularismu, aby prokázaly svou občanskou hodnotu jako matky, než aby jej odhodily a nárokovaly si absolutní rovnost. Těch několik málo výjimek, jako byla Simone de Beauvoirová nebo aktivistky ze 70. let, ilustruje rozmanitost a napětí uvnitř francouzského feminismu v době, kdy Francie přešla od korporativistické a tradičně smýšlející země k zemi vyznačující se individualismem a modernitou.

Lisa Greenwaldová strávila téměř deset let prací a výzkumem ženského hnutí ve Francii, podporována stipendiem Andrewa W. Mellona a granty francouzské vlády. Pracovala jako konzultantka a interní historička pro různé neziskové organizace a nadace ve Francii, Chicagu a New Yorku. Vyučuje dějepis na Stuyvesant High School v New Yorku.