Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha zkoumá díla Flannery O'Connorové a Fjodora Dostojevského teologickou a literární optikou, zejména se zaměřením na témata démonické autority a individuální autonomie. Čtenáři ji shledali podnětnou zejména v analýze toho, jak oba autoři zobrazují boj se zlem a hledání víry. Autorka Jessica Hooten Wilsonová je za svůj komentář chválena, i když některé kritiky se dotýkají jejích teologických výkladů.
Klady:⬤ Hluboká a pronikavá analýza děl O'Connorové a Dostojevského.
⬤ Přináší objasnění a přehodnocení chápání obou autorů.
⬤ Obohacuje čtenářovo porozumění autorům tím, že jejich témata propojuje s širšími teologickými a existenciálními otázkami.
⬤ Vyzdvihuje významné citáty a pasáže, které u čtenářů rezonují.
⬤ Slouží jako odrazový můstek pro zkoumání další literatury týkající se těchto autorů.
Zápory:⬤ Někteří čtenáři měli pocit, že Wilson věnoval příliš mnoho času Dostojevskému na úkor O'Connora.
⬤ Teologické výklady někteří považovali za kazatelské nebo odsuzující.
⬤ Kritizována byla zejména její analýza Dostojevského „Legendy o Velkém inkvizitorovi“ pro nedostatečnou hloubku v pochopení ruských pravoslavných názorů.
⬤ Někteří považovali knihu za hutnou a vyžadující předchozí znalost autorů, aby ji plně docenili.
(na základě 12 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Giving the Devil His Due
Obsah knihy:
Flannery O'Connorová a Fjodor Dostojevskij sdíleli hlubokou víru v Krista, která je nutila vyprávět příběhy, jež čtenáře nutí volit mezi věčným životem a posedlostí démonem.
Jejich extrémismus buď - anebo se za posledních padesát až sto let od prvního vydání těchto příběhů nestal populárnějším, ale stal se aktuálnějším pro kulturu jednadvacátého století, v níž se vlažná střední cesta zdá být nejpohodlnějším místem k pobytu. Kniha Giving the Devil His Due prochází všemi O'Connorovými povídkami a blíže se zabývá Dostojevského opusem magnum Bratři Karamazovi, aby ukázala, že když vládne ďábel, rozpoutá se peklo.
Místo tohoto království násilí O'Connorová a Dostojevskij navrhují království lásky, které je možné pouze tehdy, když je králem opět Pán.
