Dav: Dav: studie o lidovém myšlení

Recenze čtenářů

Recenze filmu Dav: Gustava Le Bona vyzdvihují její trvalý význam pro pochopení psychologie davu a zároveň upozorňují na významné problémy s překladem a zastaralé názory. Mnozí čtenáři oceňují vhled do fungování davů a hlubší pochopení lidského chování, jiní však kritizují čtivost a kvalitu překladu.

⬤ Nadčasové poznatky o psychologii davu a sociální dynamice.
⬤ Relevantní pro moderní politické a sociální otázky.
⬤ Pomáhá pochopit iracionální chování davů a vliv vůdců.
⬤ Dobře navržený a kvalitní fyzický produkt.
⬤ Vysoce ceněné dílo, které ovlivnilo významné osobnosti psychologie a politiky.

⬤ Špatná kvalita překladu, která ztěžuje čtení.
⬤ Zastaralé a někdy urážlivé názory na rasu a pohlaví.
⬤ Obtížné porozumění kvůli problémům s překladem.
⬤ Někteří čtenáři považovali formát a strukturu za nedostatečně ucelené, v některých vydáních chyběl obsah.

(na základě 235 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Crowd: A Study of the Popular Mind

Obsah knihy:

Dav: A Study of the Popular Mind (Studie o lidové mysli) je klasická a fascinující studie o psychologii davu, jejímž autorem je Gustave Le Bon a která byla poprvé publikována v roce 1895. Le Bon v knize tvrdí, že existuje několik charakteristik psychologie davu: "impulzivita, podrážděnost, neschopnost uvažovat, absence soudnosti kritického ducha, přehánění citů a další...".

Psychologie davu, známá také jako psychologie davu, je odvětvím sociální psychologie. Sociální psychologové vytvořili několik teorií, které vysvětlují, jak se psychologie davu liší od psychologie jednotlivců v davu a jak s nimi interaguje. Mezi hlavní teoretiky psychologie davu patří Gustave Le Bon, Gabriel Tarde, Sigmund Freud a Steve Reicher. Tento obor se týká chování a myšlenkových procesů jak jednotlivých členů davu, tak davu jako celku.

Chování davu je silně ovlivněno ztrátou odpovědnosti jednotlivce a dojmem univerzálnosti chování, přičemž obě tyto skutečnosti se zvyšují s velikostí davu. Psychologické studium davových jevů bylo dokumentováno již několik desetiletí před rokem 1900, kdy byla evropská kultura prodchnuta myšlenkami fin de si cle. Tato "moderní" městská kultura vnímala, že žije v nové a odlišné době. Byli svědky úžasných nových vynálezů a prožívali život novým způsobem. Obyvatelé, kteří nyní žili v hustě osídlených průmyslových městech, jako byl Milán a Paříž, byli svědky rozvoje žárovky, rádia, fotografie, představení s pohyblivými obrázky, telegrafu, jízdního kola, telefonu a železnice. Zažívali rychlejší životní tempo a vnímali lidský život jako rozčleněný, a proto každou z těchto životních fází označili novým názvem. Vytvořili nové pojmy jako "dospívající", "mateřská škola", "dovolená", "táboření v přírodě", "pětiminutový úsek" a "cestování pro potěšení" jako třída volného času, aby popsali tyto nové způsoby života. Stejně tak abstraktní pojem "dav" vyrostl jako nový fenomén současně v Paříži ve Francii a v Miláně, největším městě Italského království.

Právní reformátoři motivovaní Darwinovou evoluční teorií, zejména v Italském království, tvrdili, že sociální a právní systémy Evropy byly založeny na zastaralých představách přirozeného rozumu nebo křesťanské morálky a ignorovaly nezvratné biologické zákony lidské přirozenosti.