DAO šílenství: Duševní nemoc a sebekultivace v rané čínské filozofii a medicíně: DAO: duševní nemoc a sebekultivace v rané čínské filozofii a medicíně

Původní název:

The DAO of Madness: Mental Illness and Self-Cultivation in Early Chinese Philosophy and Medicine

Obsah knihy:

Duševní onemocnění komplikuje pohled na jednání a morální odpovědnost v etice. Zejména pro tradice a teorie zaměřené na sebekultivaci, jako je aristotelská etika ctností a mnohé systémy etiky v rané čínské filozofii, představuje duševní nemoc silnou výzvu. Může se duševně nemocný člověk kultivovat a dosáhnout podobné úrovně ctnosti, charakteru nebo prospívání jako duševně zdravý člověk? Je duševní nemoc důsledkem selhání v sebekultivaci, selhání ve společenských institucích či vládnutí nebo jiných rysů lidské činnosti? Může být život komplikovaný bojem s duševní nemocí dobrý?

The Dao of Madness zkoumá roli duševní nemoci, konkrétně "šílenství" (kuang), v diskusích o sebekultivaci a ideální osobnosti v raném čínském filozofickém a lékařském myšlení a způsoby, jakými raní čínští myslitelé zkoumali obtížné otázky týkající se duševního zdraví. Alexus McLeod zkoumá tři ústřední příběhy: rané "tradiční" názory těch, kteří včetně konfuciánců považovali šílenství za důsledek charakterové vady; výzvu čuangistů oslavujících šílenství jako osvobození od standardních norem spojených s věděním; a "medikalizaci" šílenství v rámci naturalistického posunu myšlení dynastie Chan. Pochopení názorů na šílenství ve starověkém světě pomáhá odhalit klíčové rysy pojetí osobnosti a dějinnosti čínských myslitelů, stejně jako jejich popis ideální činnosti. Dále odhaluje motivaci vzniku lékařské tradice a klíčové vazby mezi filozofií a medicínou v raném čínském myšlení.

Raná čínská lékařská tradice má zásadní a nedostatečně prozkoumané vazby na ranou filozofii, které se tento svazek snaží odhalit.