Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha nabízí foucaultovskou analýzu vzájemného působení vědy, kolonialismu a modernity v Indii a zdůrazňuje, jak byla věda koloniálními a nacionalistickými elitami využívána jako nástroj legitimity. Kritizuje eurocentrický pohled na vědu a uznává domorodé působení při přetváření vědeckého diskurzu v koloniálním kontextu.
Klady:Důkladná analýza využívání vědy koloniálním státem, efektivní aplikace foucaultovských konceptů, jako je governmentalita, a dobře vyargumentovaný vhled do toho, jak domorodé elity redefinovaly vědu pro své vlastní účely. Knihu lze doporučit pro její svěží pohled na průsečík vědy a nacionalismu v nezápadním kontextu.
Zápory:Některé kritiky naznačují, že kniha sice účinně aplikuje foucaultovskou analýzu, ale Foucaultovy vlastní teorie mohou přehlížet složitost kolonialismu a jeho dopad na moderní disciplíny. Kniha navíc může vyžadovat čtenáře obeznámeného s Foucaultovými teoriemi a historickým kontextem, což by mohlo omezit její přístupnost.
(na základě 2 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Another Reason: Science and the Imagination of Modern India
Obsah knihy:
Kniha Jiný důvod je odvážnou a inovativní studií intimního vztahu mezi vědou, kolonialismem a moderním národem. Gján Prakáš, jeden z nejvlivnějších současných indických historiků, zkoumá neotřelým a nečekaným způsobem složitost, rozporuplnost a hluboký význam tohoto vztahu v dějinách subkontinentu. Odhaluje, jak věda sloužila současně jako nástroj impéria i jako symbol svobody, pokroku a univerzálního rozumu - a jak byla při plnění těchto dramaticky odlišných rolí klíčová pro vznik moderního národa.
Prakash se zabývá dvěma sty lety indických dějin, od počátků britské nadvlády až po úsvit postkoloniální éry. Na začátku nás zavede do koloniálních muzeí a na výstavy, kde se indické umění, řemesla, rostliny, zvířata, a dokonce i lidé kategorizovali, označovali a vystavovali ve jménu vědy. Ukazuje, jak věda poskytla Britům prostředky ke stavbě železnic, kanálů a mostů, k transformaci zemědělství a léčby nemocí, k rekonstrukci indického hospodářství a k proměně indického intelektuálního života - to vše k vytvoření stabilní, racionalizované a výnosné kolonie pod britskou nadvládou.
Prakaš však poukazuje na to, že věda také představovala svobodu myšlení a že její využití Brity k uplatňování despotismu bylo hluboce rozporuplné. Tohoto rozporu se chopila řada kolonizovaných elit a začala hledat paralely a precedenty vědeckého myšlení ve vlastní indické intelektuální historii, čímž vytvořila hybridní formu poznání, která kombinovala západní myšlenky s místním kulturním a náboženským chápáním. Jejich práce narušila přijaté pojmy kolonizátor versus kolonizovaný, civilizovaný versus divoch, moderní versus tradiční a vytvořila formu modernity, která byla zároveň západní i domorodá.
Prakash se v celé knize opírá o významné i méně významné osobnosti na obou stranách koloniálního rozdělení, včetně Mahátmy Gándhího, Džaváharlala Néhrúa, nacionalistického historika a spisovatele Rómeše Čundera Dutta, Prafully Čandry Raye (autora Dějin hinduistické chemie ), Rudyarda Kiplinga, lorda Dalhúsího a Johna Stuarta Milla. Díky obratné kombinaci bohatých historických detailů a nových energických argumentů a interpretací kniha Jiný důvod změní způsob, jakým chápeme rozporuplnou a koloniální genealogii moderního národa.
