Co zbylo z lidské přirozenosti? Postesencialistický, pluralistický a interaktivní popis sporného pojmu: Jaké jsou vaše zkušenosti s lidskou přirozeností?

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 4 hlasů.

Původní název:

What's Left of Human Nature?: A Post-Essentialist, Pluralist, and Interactive Account of a Contested Concept

Obsah knihy:

Filozofický popis lidské přirozenosti, který obhajuje tento koncept proti dehumanizaci, darwinistickým a vývojovým výzvám.

Lidská přirozenost byla pro filozofii vždy základním tématem. Co to znamená mít lidskou přirozenost? Je tento pojem přežitkem minulého věku? K čemu je takový pojem užitečný? Jaké epistemické a ontologické závazky lidé přijímají, když tento pojem používají? V knize What's Left of Human Nature? Maria Kronfeldnerová nabízí filosofický popis lidské přirozenosti, který tento koncept obhajuje před současnou kritikou. Zejména se zabývá výzvami souvisejícími se společenským zneužíváním konceptu, které dehumanizuje ty, o nichž se má za to, že jim chybí lidská přirozenost (dehumanizační výzva); konfliktem mezi darwinistickým myšlením a esencialistickým pojetím lidské přirozenosti (darwinistická výzva); a konsensem, že evoluce, dědičnost a ontogenetický vývoj jsou výsledkem výchovy a přirozenosti.

Po zodpovězení všech těchto výzev Kronfeldner předkládá revizionistický popis lidské přirozenosti, který minimalizuje dehumanizaci a nevrací se k zastaralým biologickým představám. Její popis je postesencialistický, protože odstraňuje koncept podstaty lidského bytí; pluralistický, protože tvrdí, že na světě existují různé věci, které odpovídají třem různým postesencialistickým konceptům lidské přirozenosti; a interaktivní, protože chápe přirozenost a výchovu jako interakci na vývojové, epigenetické a evoluční úrovni. Na základě toho zavádí dialektický koncept neustále se měnící a „zacyklené“ lidské přirozenosti. Nakonec si všímá v podstatě sporného charakteru tohoto pojmu a nejednoznačnosti a nadbytečnosti terminologie a uvažuje, zda bychom neměli pojem „lidská přirozenost“ jednoduše úplně zrušit.