Člověk proti sobě

Recenze čtenářů

Kniha „Člověk proti sobě“ od Karla Menningera poskytuje hluboký a důkladný průzkum sebedestruktivního chování a psychologických motivů, které stojí za sebevraždou. Přestože byla napsána ve 30. letech 20. století a ovlivněna freudovskými myšlenkami, její poznatky jsou stále aktuální a podnětné. Čtenáři oceňují její filozofickou hloubku, historický kontext a psychologický pohled, pro některé je však náročná kvůli zastaralému jazyku a složitým pojmům.

⬤ Hloubkové zkoumání sebevraždy a sebepoškozování, bohaté na psychologické poznatky
⬤ podnětné a filosofické
⬤ nabízí cenné pohledy na lidské chování
⬤ doporučeno odborníkům i laickým čtenářům
⬤ považováno za klasiku v literatuře o duševním zdraví.

⬤ Obsahuje zastaralé odkazy a terminologii
⬤ pro někoho může být obtížné číst a pochopit
⬤ některé recenze uvádějí frustraci z malého písma nebo problémy při sledování složitých myšlenek.

(na základě 41 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Man Against Him Self

Obsah knihy:

Člověk proti sobě by KARL A. MENNINGER.

Předmluva: Není nic nového, že svět je plný nenávisti, že se lidé navzájem ničí a že naše civilizace vznikla z popela znesvářených národů a zdecimovaných přírodních zdrojů. Ale spojit tuto destruktivitu, tento důkaz duchovní zhoubnosti v nás, s instinktem a dát tento instinkt do korelace s blahodárným a plodivým instinktem spojeným s láskou, to byl jeden z pozdějších výkvětů Freudova génia. Dospěli jsme k poznání, že stejně jako se dítě musí naučit moudře milovat, musí se naučit účelně nenávidět, odvrátit destruktivní tendence od sebe samého směrem k nepřátelům, kteří ho skutečně ohrožují, a ne k přátelským a bezbranným, obvyklejším obětem destruktivní energie.

Je nicméně pravda, že nakonec se každý člověk zabije sám svým vlastním vybraným způsobem, nEasf nebo pomalu, brzy nebo pozdě.

Všichni to cítíme, nejasně j existují solHany příležitosti, kdy jsme toho svědky před našima očima. Způsobů je nespočet a právě ty přitahují naši pozornost.

Některé z nich zajímají chirurgy, jiné právníky a kněze, jiné specialisty na srdce, jiné sociology. Všechny musí zajímat člověka, který vnímá osobnost jako celek a medicínu jako léčení národů. Věřím, že nejlepší obranou proti sebedestruktivitě je odvážné použití inteligence na lidské jevy.

Je-li taková naše povaha, bylo by lepší, kdybychom ji znali a poznali ve všech jejích proteovských projevech. Vidět všechny formy sebedestrukce z hlediska jejich dominantních principů by se zdálo být logickým pokrokem směrem k sebezáchově a k jednotnému pohledu lékařské vědy. Tato kniha je pokusem o syntézu a pokračování v tomto směru v práci započaté Ferenczim, Groddeckem, Jelliffem, Whitem, Alexandrem, Simmelem a dalšími, kteří tyto principy důsledně aplikovali na pochopení lidské nemoci a všech těch selhání a kapitulací, které navrhujeme považovat za variantní formy sebevraždy.

Nikdo si není více než já vědom nevyrovnanosti důkazů, které budou následovat, a spekulativního charakteru některých teorií, ale v tomto ohledu prosím o shovívavost čtenáře, kterému tvrdím, že mít teorii, byť i falešnou, je lepší než přisuzovat události čisté náhodě. Náhodná vysvětlení nás nechávají v nejistotě teorie povede k potvrzení nebo zamítnutí.

K. A. M.