Člověk kukuřice: Kanibalismus a násilí na pravěkém americkém jihozápadě

Recenze čtenářů

Kniha se zabývá tématem kanibalismu a násilí na pravěkém americkém jihozápadě a přináší rozsáhlý výzkum a důkazy, které zpochybňují tradiční představy o Anasaziích jako mírumilovných lidech. Přestože kniha představuje dobře zdokumentované zkoumání citlivých témat a jejich historických souvislostí, vyvolala polemiku ohledně svých důsledků a interpretací.

Dobře prozkoumaná a informativní publikace, která poskytuje podrobnou analýzu archeologických důkazů o kanibalismu a násilí u Anasaziů. Čtenáři oceňují uspořádání důkazů, vědecký přístup a schopnost knihy podnítit seriózní diskusi o přehlížených aspektech historie. Zážitek z četby umocňuje také zařazení fotografií a přehledná struktura.

Kontroverzní téma knihy vedlo ke kritice, která se týkala jejího potenciálu utvrzovat rasové stereotypy a politických důsledků jejích závěrů. Někteří čtenáři považovali styl psaní za nepřístupný a příliš akademický, takže kniha není vhodná pro příležitostné čtenáře. Kromě toho byly vyjádřeny obavy ohledně metodiky použité k definování a kvantifikaci případů kanibalismu.

(na základě 22 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Man Corn: Cannibalism and Violence in the Prehistoric American Southwest

Obsah knihy:

Tato studie o pravěkém násilí, vraždách a kanibalismu boří mýtus, že Anasaziové a další jihozápadní indiáni byli prostí a mírumilovní zemědělci.

Až donedávna studie o jihozápadním pravěku do značné míry přehlížely nebo ignorovaly důkazy o násilném soupeření. Studie Christy a Jacqueline Turnerových o pravěkém násilí, vraždách a kanibalismu boří mýtus, že Anasaziové a další jihozápadní indiáni byli prostí, mírumilovní zemědělci. Na základě podrobných osteologických analýz a dalších důkazů Turnerovi ukazují, že války, násilí a s nimi spojené hrůzy byly na dávném jihozápadě stejně běžné jako kdekoli jinde na světě.

Zvláštností této rozsáhlé studie je multiregionální hodnocení epizodických souborů lidských kostí (rozptýlených podlahových depozitů nebo hrobových jam) pomocí tafonomické analýzy, která zohledňuje, co se děje s kostmi od okamžiku smrti do okamžiku vyzvednutí. Během uplynulých třiceti let autoři a další analytici identifikovali minimální perimortální tafonomickou signaturu spálenin, leštění hrnců, otěrů od kovadliny, zlomů kostí, stop po řezu a chybějících obratlů, která se úzce shoduje se signaturami porážení zvířat a je často spojena s dalšími doklady násilí. Více než sedmdesát pět archeologických nalezišť obsahujících několik set jedinců je pečlivě prozkoumáno z hlediska kanibalského podpisu. Vzhledem k tomu, že tato signatura nebyla zaznamenána na žádných lokalitách severně od Mexika, kromě těch na jihozápadě, autoři rovněž předkládají podrobné srovnání s mezoamerickými kosterními sbírkami, kde byly lidské oběti a kanibalismus známy. Autoři rozebírají několik hypotéz kanibalismu na jihozápadě: hladovění, sociální patologie a institucionalizované násilí a kanibalismus. V posledním případě předkládají důkazy pro potenciální mexickou souvislost a ukazují, že většina známých kanibalizovaných sérií se časově a prostorově nachází v blízkosti velkých domů v Chaco.