Čistý a bílý: Historie environmentálního rasismu v USA

Recenze čtenářů

Kniha nabízí zajímavé zkoumání historického významu a lidské povahy, zejména z pohledu rasy a práce v amerických dějinách. Předkládá důležité body týkající se environmentálního rasismu, ale může trpět nedostatkem stručnosti v psaní.

Historicky významné, zajímavý pohled na rasu, poutavé vyprávění, upozorňuje na environmentální rasismus.

Psaní může být rozvláčné, myšlenky nemusí být prezentovány stručně.

(na základě 4 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Clean and White: A History of Environmental Racism in the United States

Obsah knihy:

Clean and White nabízí historii environmentálního rasismu ve Spojených státech se zaměřením na konstrukce rasy a hygieny.

Když se Joe Biden pokusil pochválit Baracka Obamu tím, že ho označil za „čistého a výřečného“, nevědomky se tak napojil na jeden z nejničivějších rasových stereotypů v americké historii. Tato kniha vypráví o historii zhoubné představy, že běloši jsou čistí a ti, kdo nejsou bílí, jsou špinaví. Od dob Thomase Jeffersona přes stávku veřejných zaměstnanců v Memphisu v roce 1968 až po současnost utvářely představy o rase a odpadu to, kde lidé žili, kde pracovali a jak se nakládalo s odpadem americké společnosti.

Po občanské válce, kdy se národ setkal s emancipací, masovou imigrací a růstem urbanizované společnosti, začali Američané spojovat myšlenky rasy a odpadu. Některé skupiny přistěhovalců se ujaly práce v oblasti nakládání s odpady, například Židé a recyklace kovového šrotu, což podpořilo spojení mezi sociálně marginalizovanými a odpadem. Etnická „čistota“ byla spojena s čistotou a hygiena se stala ústředním aspektem bělošské identity.

Carl A. Zimring zde na základě historických důkazů od státníků, vědců, hygieniků, spisovatelů, aktivistů, reklam a sčítání lidu Spojených států odhaluje měnící se konstrukce environmentálního rasismu. Materiální důsledky těchto postojů přetrvávaly a rozšiřovaly se po celé dvacáté století a formovaly systémy nakládání s odpady a environmentální nerovnosti, které přetrvávají až do století jednadvacátého. Dnes je bigotní představa, že neběloši jsou „špinaví“, stále hluboce zakořeněná v národní psychice a nadále formuje sociální a environmentální nerovnosti v Obamově věku.