Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha poskytuje detailní a dobře prozkoumané zkoumání Chomejního a íránské revoluce a ukazuje autorovo hluboké porozumění tématu prostřednictvím originálních myšlenek vycházejících z primárních zdrojů v perštině. Zdůrazňuje Chomejního proměnu v průběhu času a složitost jeho přesvědčení a zároveň se zabývá širšími důsledky jeho ideologie na současnou politiku. Některé recenze však vyjadřují obavy z délky knihy a přání, aby se ucelená témata probírala více do hloubky.
Klady:Kniha je chválena za vyvážený a promyšlený přístup, originální myšlenky vycházející z důkladného výzkumu, informativní vhled do Chomejního vývoje a objektivní zobrazení, které se vyhýbá extrémní zaujatosti. Nabízí lepší pochopení íránské politické krajiny a Chomejního osobní proměny v průběhu času.
Zápory:Někteří čtenáři se domnívali, že by knize prospělo hlubší prozkoumání významných témat, jako je vilajet i faqih. Kromě toho se prý eseje někdy překrývají a mohly by být stručnější. Pro plné pochopení souvislostí se čtenářům doporučuje základní znalost íránských dějin.
(na základě 6 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Khomeinism: Essays on the Islamic Republic
Obsah knihy:
"Fanatik", "dogmatik", "fundamentalista" - to jsou slova, která se na Západě pro ajatolláha Chomejního používají nejčastěji. Eseje v této knize tento názor zpochybňují a tvrdí, že Chomejního a jeho islámské hnutí je třeba vnímat jako formu politického populismu třetího světa - radikální, ale pragmatické hnutí střední třídy, které se snaží vstoupit do moderní doby, nikoli ji odmítnout.
Ervand Abrahamian, ačkoli je k Chomejnímu kritický, nás žádá, abychom se podívali přímo na ajatolláhova vlastní díla a pochopili, co znamenala pro jeho hlavní publikum - jeho stoupence v Íránu. Abrahamian analyzuje politické traktáty z roku 1943, Chomejního teologické spisy a jeho četná veřejná prohlášení v podobě projevů, rozhovorů, proklamací a fatv (soudních výnosů). Podle Abrahamiana z nich vyplývá militantní, někdy rozporuplná politická ideologie, která se nezaměřuje na otázky písma a teologie, ale na bezprostřední politické, sociální a ekonomické stížnosti dělníků a střední třídy.
Tyto eseje odhalují, jak Islámská republika systematicky manipuluje s historií prostřednictvím televizních "odvolání", novin, školních učebnic, a dokonce i poštovních známek. Všechny mají posílit pověst duchovenstva jako zastánce utlačovaných a obránce proti cizím mocnostem. Abrahamian se rovněž zabývá paranoiou, která prostupuje politické spektrum v Íránu, a tvrdí, že tak hluboká nedůvěra je příznačná pro populistické režimy všude na světě.
