Černí fundamentalisté: Konzervativní křesťanství a rasová identita v éře segregace

Recenze čtenářů

Kniha „Černí fundamentalisté: Daniela Bareho je oceňována pro svůj hloubkový výzkum a průkopnickou vědeckou práci, která zpochybňuje vnímání fundamentalismu jako převážně bělošského fenoménu. Vyzdvihuje přínos a teologické perspektivy afroamerických fundamentalistů na počátku 20. století a slouží jako korektiv k mainstreamovým narativům v evangelikalismu.

Kniha je dobře prozkoumaná, vědecky podložená a nabízí tolik potřebný korektiv běžných mylných představ o zapojení Afroameričanů do konzervativního křesťanství. Představuje marginalizované hlasy v černošské komunitě, zdůrazňuje jejich významnou roli ve fundamentalistickém hnutí a obhajuje sociální aktivismus, který vycházel z jejich teologických postojů.

Někteří kritici naznačují, že recepce v širších evangelikálních kruzích může být omezená, protože mnozí badatelé toto dílo buď přehlížejí, nebo o něm nevědí. Navíc, ačkoli kniha poskytuje cenné poznatky, může existovat názor, že by se mohla dále zabývat opačnými názory v moderní vědě.

(na základě 3 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Black Fundamentalists: Conservative Christianity and Racial Identity in the Segregation Era

Obsah knihy:

Odhaluje roli černošských fundamentalistů na počátku dvacátého století

Když na počátku dvacátého století vyvrcholil spor mezi modernisty a fundamentalisty, vryl se do amerického kulturního povědomí obraz "bojujícího fundamentalisty". Slovo "fundamentalista" dodnes často vyvolává představu ohnivého kazatele - tvrdého, neústupného v přesvědčení... a téměř vždy bělocha. Zastavila se však tato významná náboženská perspektiva skutečně na hranici barev?

Kniha Černošští fundamentalisté zpochybňuje představu, že fundamentalismus byl výhradně bělošským fenoménem. Svazek odkrývá hlasy černošské komunity, která přijala doktrinální principy hnutí a v mnoha případech se výslovně označila za fundamentalisty. Fundamentalisté na počátku dvacátého století cítili naléhavou potřebu bránit "základní" doktríny své konzervativní křesťanské víry - doktríny jako biblická neomylnost, Kristovo božství a narození z panny - proti tomu, co považovali za dravost modernistů, kteří představovali hrozbu pro pravé křesťanství. Takové obavy, postoje a argumenty se objevovaly mezi černošskými i bílými křesťany, a to i v době, kdy utlačovatelská ruka Jima Crowa vylučovala Afroameričany z nejvýznamnějších fundamentalistických institucí a sociálních křížových výprav ovládaných bělochy, což je činilo pro badatele zkoumající tato hnutí do značné míry neviditelnými.

Černošští fundamentalisté se úzce shodovali se svými bílými kolegy v teologických detailech "základů". Svou konzervativní teologii však často uplatňovali progresivnějšími, rasově kontextualizovanými způsoby. Zatímco bílí fundamentalisté se soustředili na boj proti výuce evoluce, černošští fundamentalisté spojovali svou konzervativní víru s prosazováním reforem ve veřejném školství, volebních práv a zrušením zákonných zákazů uzavírání manželství. Daniel R. Bare ukazuje, že tato historická dynamika přesahuje úzké hranice fundamentalistického hnutí a osvětluje širší témata, která jsou platná i v dnešní době a která se týkají toho, jak rasový kontext ovlivňuje náboženské projevy.