Černí a domorodí: aktivismus Garifunů a spotřebitelská kultura v Hondurasu

Recenze čtenářů

Kniha přináší hluboký ponor do kulturní identity národa Garifuna a zkoumá jeho kořeny v domorodém i západoafrickém dědictví. Autor předkládá přesvědčivé argumenty pro uznání bohaté kulturní historie Garifunů, která zahrnuje oba aspekty, a zpochybňuje tak zažité představy o jejich identitě.

Kniha nabízí pronikavou analýzu kultury Garifunů, představuje zajímavé historické perspektivy, pomáhá čtenářům pochopit význam domorodých i západoafrických vlivů a slouží jako dobrý zdroj informací pro zájemce o kulturu a historii Garifunů.

Někteří čtenáři mohou považovat zkoumání kulturní identity za složité a výpovědi jednotlivců z řad Garifunů z první ruky týkající se jejich historických vazeb na San Vicente mohou být omezené.

(na základě 1 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Black and Indigenous: Garifuna Activism and Consumer Culture in Honduras

Obsah knihy:

Garifunové žijí ve Střední Americe, především v Hondurasu, a ve Spojených státech.

Ostatní je označují za černochy a sami se hlásí k domorodému statusu a právům v Latinské Americe. Mark Anderson při zkoumání tohoto souboru paradoxů ukazuje, jak Garifunové na jedné straně přijímají diskurzy tradice, kořenů a paradigma etnického politického boje.

Na druhé straně Garifuna často potvrzuje svou černošskost prostřednictvím tvrzení o afrických kořenech a příslušnosti k černochům jinde, přičemž čerpá zejména z populárních obrazů černošství v USA, které ztělesňuje hiphopová hudba a kultura. Kniha Black and Indigenous zkoumá rasovou a kulturní politiku Garifunů v Hondurasu jako okno do aktivních vztahů mezi multikulturalismem, konzumem a neoliberalismem v Americe. Na základě etnografické práce Anderson zpochybňuje perspektivy, které nahlížejí na indigenitu a černošství, nativistické vazby a diasporické příslušnosti jako na vzájemně se vylučující paradigmata reprezentace, bytí a sounáležitosti.

Jak Anderson odhaluje, v rámci současných rasových, etnických a kulturních bojů slouží indigenita jako normativní model kolektivních práv, zatímco černošství uděluje status subalterního kosmopolitismu. Dochází k závěru, že indigenita a černošství fungují jako nestabilní, často ambivalentní a někdy se překrývající způsoby, jejichž prostřednictvím lidé reprezentují sami sebe a vyjednávají o útlaku.