Recenze čtenářů
Shrnutí:Recenze vyzdvihují Sokolowského knihu jako hutné a náročné zkoumání křesťanské teologie, které přináší cenné poznatky o rozdílu mezi Bohem a světem. Zatímco někteří čtenáři považovali obsah knihy za poučný a obohacující pro duchovní praxi, jiní upozorňovali na složitost knihy a na autorův suchý filozofický styl. Kniha je uznávána jako přínosná zejména pro akademické účely, i když nemusí najít odezvu u všech čtenářů, zejména u těch, kteří hledají emocionální zapojení do tématu.
Klady:⬤ Nabízí originální a cenné pohledy na křesťanskou teologii.
⬤ Zaujme čtenáře hlubokým a hlubokým duchovním pohledem, zejména v 1. kapitole
⬤ Poskytuje pevný základ pro pochopení křesťanského světonázoru odlišného od nekřesťanských filozofií.
⬤ Užitečný pro akademické účely a podporuje filosofické zkoumání v teologii.
⬤ Krátké kapitoly, které jsou sice hutné, ale vybízejí k promyšlené analýze a zamyšlení.
Zápory:⬤ Čtení je náročné; vyžaduje značné úsilí při rozkrývání pojmů.
⬤ Někteří čtenáři považují filozofický přístup za suchý a postrádající emocionální vřelost.
⬤ Ne všechen obsah může najít odezvu u běžných čtenářů, zejména u těch, kteří očekávají citovější vztah k látce.
⬤ Specifické kapitoly, jako např. kapitola 9, mohou odradit čtenáře, kteří mají menší zájem o určité argumenty (např. o dokazování Boží existence).
(na základě 7 hodnocení čtenářů)
Původní název:
The God of Faith and Reason Foundations of Christian Theology
Obsah knihy:
Jak je možné, že křesťanská víra je v souladu s rozumem a zároveň jej přesahuje? Na jedné straně se zdá, že soulad víry s rozumem redukuje víru na racionální myšlení a přirozenou lidskou zkušenost.
Na druhou stranu se zdá, že rozdíl mezi vírou a rozumem činí víru nerozumnou a svévolnou. V knize Bůh víry a rozumu se Robert Sokolowski zabývá touto teologickou obtíží nikoliv tím, že by hovořil přímo o víře a rozumu, ale prostřednictvím zkoumání křesťanského chápání Boha, které se zaměřuje na Boha stvořitele a svět jako stvořený. Ukazuje přitom, jak křesťanské pojetí Boha zachovává jak integritu rozumu, tak svébytnost víry. Sokolowski začíná výkladem křesťanského chápání Boha rozvinutého v pojmech, které poskytl svatý Anselm, v jehož spisech se otázka víry a rozumu vynořuje historicky významným způsobem. Dále osvětluje zvláštní charakter křesťanského chápání Boha tím, že jej staví do kontrastu s pohanským chápáním božství. Zatímco pohanská a jiná přirozená náboženství chápou boha jako nejmocnější součást světa, křesťanství chápe boha jako odděleného od světa, který není nijak doplněn aktem jeho stvoření. Toto chápání Boha a světa stojí v pozadí víry ve stvoření a ukazuje se, že poskytuje kontext pro další křesťanská tajemství, jako je vtělení, vykoupení, církev, milost a svátosti, zejména eucharistie.
Autor také ukazuje, jak křesťanské chápání Boha a světa pomáhá objasnit rozdíl mezi přirozenými lidskými ctnostmi a teologickými ctnostmi víry, naděje a lásky. V příloze se zabývá vztahem mezi politickou filozofií a křesťanským zjevením a prostřednictvím diskuse o myšlenkách Lea Strausse hovoří o místě politiky a politického rozumu v křesťanské víře. V celé knize Sokolowski používá metodu teologie založenou na fenomenologii, aby ukázal, jak se věci křesťanské víry odlišují od jevů daných přirozenou zkušeností. Díky své pronikavé a přímočaré argumentaci je kniha Bůh víry a rozumu ideální pro použití v úvodních i pokročilých kurzech přirozené teologie, fundamentální teologie, křesťanské filozofie, filozofie Boha, filozofie náboženství a metafyziky.
