Recenze čtenářů
Shrnutí:Z recenzí vyplývá, že se v nich mísí ocenění obsahu a grafické úpravy knihy se značným rozčarováním nad nejednotností různých vydání a formátů. Zatímco mnozí čtenáři ji považují za cenný zdroj informací pro pochopení buddhismu, jiní jsou zklamáni chybějícím obsahem a nejasnostmi ohledně verzí, které je možné zakoupit.
Klady:Mnozí čtenáři oceňují zasvěcený obsah, uspořádání sledující historický vývoj textů a hodnotu knihy pro hloubkové studium buddhismu. Několik uživatelů vyzdvihuje uklidňující účinek knihy a její užitečnost jako každodenní četby. Pochvalně je hodnocena i snaha editora o zpřístupnění textů anglicky mluvícímu publiku.
Zápory:Značné výtky se týkají nesouladu mezi inzerovaným obsahem a skutečně obdrženou knihou, zejména pokud jde o rozdílná vydání. Někteří uživatelé uváděli, že obdrželi kratší verzi, která postrádá základní texty, což vedlo ke zklamání. Panují nejasnosti ohledně toho, které vydání objednat, a někteří mají pocit, že kniha nesplnila jejich očekávání.
(na základě 48 hodnocení čtenářů)
Původní název:
A Buddhist Bible
Obsah knihy:
Sbírka překladů průřezu buddhistických tradic Dwighta Goddarda byla zásadní součástí importu buddhismu do USA a poté, prostřednictvím díla beatových básníků, které kniha ovlivnila, na celý Západ. Goddard byl původně inženýrem, ale po smrti své ženy, když mu bylo dvacet devět let, nastoupil do Hartfordského teologického semináře. V roce 1894 byl vysvěcen a vyslán do Číny jako kongregační misionář. Zajímal se o nekřesťanská náboženství a v důsledku této zvědavosti začal studovat různé denominace buddhismu. V roce 1928, ve svých sedmašedesáti letech, se Goddard v New Yorku poprvé setkal s japonským zenovým buddhismem. Ten na něj udělal takový dojem, že se přestěhoval do Japonska, kde se setkal s D. T. Suzukim a osm měsíců u něj studoval v klášteře Jamazaki Taiko Róši z Šókoku v Kjótu. Pobyt v Číně a Japonsku v něm vyvolal pocit, že laická náboženská praxe nestačí a vede k rozptýlení ve světě, a rozhodl se založit mnišské hnutí pouze pro muže s názvem "Následovníci Buddhy". Nacházelo se na čtyřiceti akrech v jižní Kalifornii v sousedství národního lesa Santa Barbara a také na venkovských pozemcích v Thetfordu ve Vermontu. Náboženští "následovníci", kteří se účastnili společenství, dojížděli mezi středisky dodávkou a trávili zimy v Kalifornii a léta ve Vermontu.
Podnik neměl dlouhého trvání a byl uzavřen pro nedostatek příznivců. V roce 1932 vyšla jeho kniha Buddhistická bible. Kniha přeložená ze spisů, které Goddard shledal hodnotnými v tradicích théravády, mahájány, zenu, tibetských a dalších buddhistických myšlenkových škol, se brzy stala populární a přispěla k rozšíření buddhismu v USA ve 30. a 40. letech 20. století. Největší vliv však měla mít Buddhistická bible v 50. letech 20. století. Koncem roku 1953 žil slavný spisovatel Jack Kerouac s kolegy "beatovými básníky" Nealem a Carolyn Cassadyovými v menage a trois a vztah se stal pro všechny zúčastněné neudržitelným. Bylo zřejmé, že nastal čas, aby se Jack posunul dál, a Neal mu doporučil, aby si přečetl Buddhistickou bibli jako způsob, jak najít tolik potřebnou duchovní inspiraci. Podle legendy se Kerouac vydal do knihovny v San Jose a ukradl jeden výtisk, než se vydal zpět "na cestu" Bylo přirozené, že Kerouac, který vždy bojoval se svými katolickými ideologiemi a životním stylem plným alkoholu a sukničkářství, nalezl klid prostřednictvím principů buddhismu, což se projevilo v jeho zásadním díle The Dharma Bums, které podrobně popisuje rozdílné pohledy Kerouaca a jeho kolegy z beatové skupiny Garyho Snydera na buddhistický způsob života.
Allen Ginsberg, ačkoli se zpočátku stavěl k nově objevenému pohledu svých kolegů beatníků odmítavě, brzy následoval jejich příkladu a Buddhistická bible spolu s kolektivními spisy beatnické generace o buddhismu měla velký vliv na následující americké generace. Dwight Goddard si své nově nabyté slávy nebyl vědom, protože zemřel v den svých osmasedmdesátých narozenin v roce 1939.
