Božství a lidství: The Incarnation Reconsidered: The Incarnation Reconsidered

Recenze čtenářů

Kniha Olivera Crispa „Konstruktivní chalcedonská teologie“ nabízí komplexní analýzu a obhajobu chalcedonské christologie a zabývá se současnými výzvami vůči klasickým názorům, jako jsou koncepty Kristovy lidské přirozenosti, kenoze a teologie bez vtělení. Kniha je strukturována do dvou polovin: v první jsou položeny základy chalcedonské nauky, zatímco druhá se zabývá různými moderními kritikami. Ačkoli se některým čtenářům zdá poněkud složitá, je chválena pro svou srozumitelnost a hloubku.

⬤ Jasná a metodická obhajoba chalcedonské christologie.
⬤ účinně se zabývá současnými teologickými otázkami a kritizuje je.
⬤ Logické a výstižné psaní, které osloví jak studenty teologie, tak zkušené teology.
⬤ Stručné eseje, které rezonují se čtenářem a často udržují teologické diskuse pod 200 stranami.
⬤ Vynikající historická shrnutí a odkazy na alternativní teorie zvyšují porozumění.

⬤ Některé části mohou být pro příležitostné čtenáře příliš složité nebo opojné.
⬤ Vyžaduje určitou úroveň teologických znalostí; nemusí být snadno přístupné těm, kdo nemají formální teologické vzdělání.
⬤ Několik čtenářů považuje zařazení některých osobností, jako je John Hick, za poněkud nemístné nebo irelevantní pro hlavní argumenty.

(na základě 7 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Divinity and Humanity: The Incarnation Reconsidered

Obsah knihy:

Učení o vtělení je jádrem křesťanství.

Myšlenka, že "Bůh byl v Kristu", se však v moderní teologii stala velmi diskutovaným tématem. Oliver Crisp se zabývá šesti klíčovými otázkami Vtělení a obhajuje pevnou verzi této nauky, která je v souladu s klasickou christologií.

Zkoumá perichorezi neboli vzájemné pronikání s ohledem na Vtělení i Trojici. Ve dvou kapitolách se Crisp zabývá Kristovou lidskou přirozeností a poté předkládá argumentaci proti názoru, který je běžný mezi některými současnými teology, že Kristus měl padlou lidskou přirozenost. Uvažuje o pojmu božské kenózy neboli sebevyprázdnění a rozebírá neinkarnační christologii, přičemž se zaměřuje na dílo Johna Hicka.

Tento názor popírá, že by Kristus byl vtěleným Bohem, a považuje ho především za morální vzor, který je třeba napodobovat. Crisp tento alternativní výklad povahy christologie odmítá.