Božské umění, pekelný stroj: Tiskárna, stroj, stroj, stroj, stroj, stroj: recepce tisku na Západě od prvních dojmů po pocit konce

Recenze čtenářů

Kniha nabízí nový pohled na historii a vliv Gutenberga a tiskařského lisu, který je pro mnohé čtenáře poučný. Kniha je dobře přijímána pro svůj vhled do minulosti a budoucnosti tiskových médií.

Kniha je popisována jako pronikavá, nabízející nový pohled na historii Gutenberga. Dorazila v dobrém stavu a doporučuje se zájemcům o rozšíření znalostí o vývoji knihtisku.

Některým čtenářům může kniha připadat poměrně krátká, což může omezit její hloubku pro ty, kteří hledají komplexnější pokrytí.

(na základě 3 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Divine Art, Infernal Machine: The Reception of Printing in the West from First Impressions to the Sense of an Ending

Obsah knihy:

Dlouhodobě dochází k záměně Johanna Fusta, Gutenbergova někdejšího obchodního partnera, s proslulým Doktorem Faustem. Elizabeth L. Eisensteinovou tato asociace nepřekvapuje, neboť tiskařský stroj byl od svých počátků některými považován za černou magii. Většinou jej však západní církevní a státní představitelé vítali jako božské umění. Luteráni šestnáctého století jej vítali, protože osvobodil Němce od papežské nadvlády, a angličtí radikálové sedmnáctého století jej považovali za zbraň proti biskupům a králům. Zatímco jeden z prvních koloniálních guvernérů Virginie děkoval Bohu za absenci knihtisku ve své kolonii, o sto let později vzdávali revolucionáři na obou stranách Atlantiku hold Gutenbergovi za to, že uvedl do pohybu nezvratné hnutí, které podkopalo vládu kněží a králů. Učenci však nadále chválili knihtisk jako mírumilovné umění. Oslavovali pokrok ve vzdělanosti a zároveň vyjadřovali obavy z informačního zahlcení.

V knize Božské umění, pekelný stroj napsal Eisenstein, autor velmi vlivné knihy Tiskařství jako prostředek změny, velkolepý a velmi čtivý popis pěti století ambivalentního postoje k tisku a tiskařům. Znovu přesvědčivě dokládá, jak spolu technologický vývoj a kulturní změny úzce souvisejí. Vždy sleduje současnost a připomíná, jak byl v devatenáctém století parní tisk vnímán jako obrovský motor pokroku a zároveň jako signál konce zlatého věku. Předpovědi, že noviny vytlačí knihu, se ukázaly jako mylné a Eisenstein je stejně skeptický k prohlášením o vytlačení tisku digitálním tiskem.

Používání tisku vždy znamenalo ambivalenci, pokud jde o službu múzám v protikladu k zisku z prodeje zboží. Poněkud novější je napětí mezi vnímanou potřebou uchovávat stále větší množství textů a skutečnými prostorovými a zdrojovými omezeními kamenných knihoven. Ať už multimediální budoucnost přinese cokoli, poznamenává Eisenstein, náš postoj k tisku nebude nikdy monolitický. Prozatím jsou však zprávy o jeho smrti značně přehnané.