Boží oblíbenci: Judaismus, křesťanství a mýtus o božské vyvolenosti

Recenze čtenářů

Michael Coogan ve své knize „Boží oblíbenci“ kritizuje představu boží vyvolenosti v judaismu, křesťanství a islámu a tvrdí, že tato víra pramení spíše z lidského kmenového přístupu než z boží přízně. Zatímco někteří čtenáři knihu chválí za aktuální a podnětné zkoumání biblických poznatků, jiní mají pocit, že postrádá nové poznatky a hloubku.

⬤ Vynikající styl psaní a srozumitelnost.
⬤ Včasná diskuse o kmenové příslušnosti v náboženství.
⬤ Dobře prozkoumaný a informativní obsah.
⬤ Zpochybňuje koncept Boží přízně s vědeckým přístupem.
⬤ Přístupné širokému publiku, nejen vědcům.

⬤ Někteří čtenáři mají pocit, že kniha postrádá nové poznatky nebo hloubku analýzy.
⬤ Může působit příliš zjednodušeně nebo jako přehled známých myšlenek.
⬤ Čtenářům se silným teologickým přesvědčením může kniha připadat odmítavá k jejich názorům.
⬤ Někteří tvrdí, že kniha nevytváří silné vazby na současné problémy.

(na základě 15 hodnocení čtenářů)

Původní název:

God's Favorites: Judaism, Christianity, and the Myth of Divine Chosenness

Obsah knihy:

Pro čtenáře se zájmem o poznání kořenů náboženských tradic, pro kritiky náboženské nesnášenlivosti a pro všechny, kdo se chtějí dozvědět o původu etnických a náboženských nepřátelství, která přetrvávají dodnes V průběhu dějin byl biblický koncept vyvoleného národa ve službách politiky a moci využíván k ospravedlnění předsudků, pronásledování, invaze a genocidy.

Významný biblista Michael Coogan v knize Boží vyvolení kritizuje myšlenku "vyvolenosti" v judaismu a křesťanství. Coogan tvrdí, že to není Bůh, kdo si vybírá jednotlivce a skupiny, ale že skupiny samy sebe označují za Bohem vyvolené, aby racionalizovaly svůj pohled na sebe sama jako na nadřazené ostatním.

Následně ukazuje, jak bylo tvrzení o božské vyvolenosti využíváno od biblických dob až po současnost, často se zhoubnými důsledky, k posílení vlastní důležitosti skupiny a k legitimizaci její územní expanze. Místo myšlenky vyvolenosti Coogan vyzývá k obnovení důrazu na univerzální biblická témata a na myšlenku, že Bůh není zaujatý vůči žádné skupině lidí.