Bonhoefferova Amerika: Země bez reformace

Recenze čtenářů

Kniha Joela Loopera nabízí podrobnou kritiku amerického protestantismu optikou postřehů a zkušeností Dietricha Bonhoeffera ze Spojených států. Rekonstruuje teologické a kulturní prostředí, které ovlivnilo Bonhoefferovy názory, a vybízí čtenáře k poctivé sebereflexi jejich náboženského a politického přesvědčení.

Kniha je oceňována za to, že čtenáře podněcuje k hluboké sebereflexi týkající se jejich víry a jejího propojení s americkou kulturou. Poskytuje cenný historický kontext a vybízí k diskusi mezi církevními představiteli, přičemž zdůrazňuje důležitost vyrovnání se s Bonhoefferovou kritikou sekularismu v křesťanství. První polovina knihy je obzvláště vyzdvihována pro účinné zprostředkování Bonhoefferovy perspektivy.

Některým čtenářům může připadat akademický přístup hutný, zejména v detailní analýze postihující druhou polovinu knihy, která se zabývá možnými námitkami vůči Bonhoefferovým názorům. Navíc sebekritický charakter knihy může být nepříjemný pro některé čtenáře, kteří nejsou zvyklí zkoumat své vlastní přesvědčení v tak náročném světle.

(na základě 1 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Bonhoeffer's America: A Land Without Reformation

Obsah knihy:

Ve třicátých letech minulého století přišel Dietrich Bonhoeffer na Union Theological Seminary a hledal „oblak svědků“. To, co místo toho našel, ho znepokojilo, rozzlobilo a zmátlo. „Není tu žádná teologie,“ napsal svému německému kolegovi. Newyorské církve byly pokud možno ještě horší: „Kážou prakticky o všem, jen o jedné věci se nezabývají... totiž o evangeliu Ježíše Krista, o kříži, o hříchu a odpuštění, o smrti a životě.“ Bonhoeffer působí na americký protestantismus jako Alexis de Tocqueville, jehož Demokracie v Americe, kulturní a politická analýza nové republiky, vyšla o sto let dříve. Ale to, co berlínský teolog zjistil, bylo pokud možno významnější než postřehy francouzského aristokrata: Protestantismus v Americe byl „protestantismem bez reformace“.

V knize Bonhoefferova Amerika jsou tyto výtky vysvětleny a poté se zabýváme tím, co vypovídají o Bonhoefferových teologických závazcích a zda byly jeho soudy o Americe správné. Joel Looper nejprve přibližuje Bonhoefferovy reformační a barthiánské závazky na pozadí prací několika teologů Unie a širšího amerického teologického prostředí. Poté se obrací k Bonhoefferově vlastní genealogii amerického protestantismu, aby prozkoumal, proč se vyvíjel tak, jak se vyvíjel: americká církev, prosycená disentními vlivy, se stala církví, která se bránila kritice Božího slova. Bonhoeffer nám ukazuje, že americký protestantismus není protestantský, není jako církve, které vzešly z kontinentální reformace. Tato odlišnost dala vzniknout sekularizaci americké církve.

Looper tvrdí, že Bonhoefferovy výtky vůči církvi ve Spojených státech jsou silné i po zvážení námitek proti tomuto vyprávění - Bonhoefferovy zkušenosti s Habešskou baptistickou církví v Harlemu a možnosti, že Bonhoeffer během svého pobytu v Tegelově vězení opustil teologické závazky, které byly základem jeho kritiky. Bonhoefferova Amerika dochází k závěru, že to, co Bonhoeffer viděl v Americe, by se americká církev jednadvacátého století měla snažit vidět sama.