Boj za vyšší zákon: Černošští a bílí transcendentalisté proti otroctví

Recenze čtenářů

Recenze vyzdvihují knihu jako skvěle napsané zkoumání souvislostí mezi transcendentalismem, abolicionismem a americkými dějinami, které poskytuje zásadní vhled do těchto společenských hnutí. Čtenáři oceňují důkladnost autorova výzkumu a způsob, jakým jsou prezentovány intelektuální a morální rozměry těchto témat. Objevuje se však kritika týkající se hloubky některých argumentů a toho, jak mohou názory některých historiků zastínit jedinečný přínos transcendentalistů k abolicionismu.

⬤ Krásně napsané a nezbytné pro pochopení otroctví a abolicionismu.
⬤ Nabízí pronikavé souvislosti mezi různými společenskými hnutími v 19. století.
⬤ Zpochybňuje běžná historická vyprávění o transcendentalismu a jeho politické angažovanosti.
⬤ Zdůrazňuje intelektuální a morální kořeny boje proti otroctví.
⬤ Zlepšuje porozumění čtenářů významu transcendentalismu v americkém myšlení.

⬤ Některé recenze zmiňují, že některé argumenty mohou postrádat hloubku.
⬤ Složitost filozofie transcendentalistů nemusí být důkladně prozkoumána.
⬤ Kniha se možná plně nevyrovnává s přetrvávajícími stereotypy spojenými s transcendentalismem.

(na základě 3 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Fighting for the Higher Law: Black and White Transcendentalists Against Slavery

Obsah knihy:

V knize Boj za vyšší zákon Peter Wirzbicki zkoumá, jak se významní černošští abolicionisté spojili se slavnými transcendentalisty a vytvořili politickou filozofii, která podnítila radikální boj proti americkému otroctví.

V kotli hnutí proti otroctví vytvořili aktivisté proti otroctví, jako byli William C. Nell, Thomas Sidney a Charlotte Fortenová, a transcendentalističtí intelektuálové, včetně Ralpha Waldo Emersona a Henryho Davida Thoreaua, étos „vyššího zákona“, jedinečný soubor romantické politické citlivosti - vyznačující se morálním nadšením, demokratickým idealismem a vizí sebe sama, která by mohla posuzovat politické otázky na základě „vyšších“ norem morálky a rozumu. Transcendentalismus, který se zde objevuje, není jen zasněnou filozofií privilegovaných bílých obyvatel Nové Anglie, ale spíše populistickým hnutím, které podporovalo nekompromisní formu politiky mezi širokou škálou obyvatel Severu, černých i bílých, dělníků i bohatých. Hnutí, které bylo vynalezeno pro boj proti otroctví, ovlivnilo pozdější dělnický, feministický, občanskoprávní a ekologický aktivismus.

Afroameričtí myslitelé a aktivisté se dlouho zabývali myšlenkami amerických transcendentalistů o „dvojím vědomí“, nonkonformitě a občanské neposlušnosti. Když se myslitelé jako Martin Luther King mladší nebo W. E. B. Du Bois odvolávali na myšlenky transcendentalistů, využívali intelektuální hnutí, jehož se černošští radikálové účastnili již od 30. let 19. století.