Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha nabízí komplexní a promyšlené zkoumání složitého tématu mírotvorby a spojuje odbornou analýzu s přístupným psaním. Je oceňována pro svou strukturu, plynulost a vhled do problematiky násilí z teologické perspektivy, takže je vhodná jak pro akademické studium, tak pro osobní reflexi.
Klady:⬤ Dobře informovaný a spravedlivý
⬤ důkladný výzkum a rozsáhlá analýza
⬤ poutavý a přístupný text
⬤ cenný pro studijní skupiny
⬤ vybízí k promyšlené práci s Písmem
⬤ krásně strukturovaný s užitečnými prvky
⬤ spojuje odbornost se soucitem.
Zápory:⬤ Někomu mohou vadit politicky zkreslené komentáře
⬤ některé analýzy mohou působit jednostranně nebo naznačovat spíše příčinnou souvislost než souvislost
⬤ příklady současných problémů, jako je rasismus a klimatické změny, na konci mohou zapadnout.
(na základě 7 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Blessed Are the Peacemakers: A Biblical Theology of Human Violence
Obsah knihy:
Tento svazek z řady Biblická teologie pro život se hluboce zabývá tématem lidského násilí. Dříve než začne zkoumat, co o násilí říká Bible, vytyčuje starozákonní badatelka Helen Paynterová obrysy budoucího studia tím, že se zabývá různými definicemi násilí a teoriemi o jeho původu, výskytu a účelu. Co je to násilí? Existuje něco jako "přirozené násilí"? Je násilí lidský nebo sociální konstrukt, nebo můžeme přírodní jevy označit za násilné? Jak souvisí pojem násilí s pojmem zla?" Násilí je všudypřítomné, lze mu uniknout?" Jak se násilí bránit?
Po položení otázek se Paynter obrací k Bibli, aby nám na ně odpověděl. Začíná vyprávěním o stvoření v knize Genesis ve srovnání se starověkými blízkovýchodními mýty a přechází k dobytí Kanaánu - nejproblematičtějšímu z biblických vyprávění - a zkoumá, jak tyto hluboké mýty vypovídají o původu lidského násilí a jeho důsledcích. Převaha násilí v biblických dějinách je nepřehlédnutelná. Písmo odhaluje hydrickou povahu lidského násilí a zkoumá druhy násilí, mimo jiné: strukturální násilí, verbální násilí, sexuální násilí, násilí jako veřejný/politický akt, rasově podmíněné násilí včetně "jinakosti". Prostřednictvím hlasů proroků a poté v Ježíšově učení Bible odhaluje, že zárodky násilí existují v každém lidském srdci. I když v Bibli vidíme důkazy o hnutích odporu, jako jsou reakce na pokusy o genocidu v knihách Exodus a Ester, teprve na kříži dochází k pohlcení násilí Bohem: k porážce násilí sebeobětováním. Paynter se cestou zamýšlí nad dalšími relevantními biblickými tématy, včetně apokalypsy, "rozdrcení hlavy hada" a konceptu božské pomsty, který vrcholí tím, že se vzkříšený Kristus nemstí těm, kteří ho usmrtili.
Ve světle Nového zákona se zamyslíme nad tím, jak první křesťané reagovali na strukturální násilí otroctví a patriarchátu a jak začali uplatňovat Ježíšovu vykupitelskou teologii bez pomsty ve své době.
V závěru knihy se zabývá tím, co to znamená pro dnešní křesťany. Pro mnohé z nás, kteří žijeme bez běžných setkání s násilím nebo jeho hrozbami, musíme zvážit svou odpovědnost ve světě, kde je naše zkušenost výjimkou. Paynter věnuje pozornost mnohohlavé hydře, kterou je násilí, a skrytým strukturám násilí v naší západní společnosti a vyzývá čtenáře, aby se zamysleli nad svými vlastními, možná zděděnými privilegii a spoluvinou. Otázka, jak se díváme na "druhé", a to jak jako jednotlivci, tak jako společnost, je pro církev hluboce aktuální a naléhavá: Církev může a měla by být zcela ne-jiným tělem. Jaké důsledky to tedy má pro církev a například hnutí Black Lives Matter nebo rozbujelou xenofobii v naší společnosti či otázky imigrace a globální migrace? Jak se postavit zlu? Co to znamená nastavit druhou tvář, když tvář, která byla udeřena, není naše vlastní?" Jak se postavit na odpor monstru, aniž bychom se stali monstrem?
