Bible, církev, tradice: E. Bertrandt, překladatel: Jan Bertrandt

Recenze čtenářů

Kniha „Bible, církev, tradice: Georgese Florovského nabízí komplexní úvod do pravoslavné biblické exegeze, eklesiologie a autority Tradice. Je přínosná pro čtenáře neznalé pravoslavné teologie a zdůrazňuje roli církve a jejího učení, včetně významu vyznání víry a ekumenických koncilů. Kvalita publikace však byla kritizována, problémy v tisku a redakční úpravě znehodnocují obsah.

⬤ Poskytuje cenný úvod do pravoslavné biblické exegeze a eklesiologie.
⬤ Oslovuje různorodé publikum, včetně protestantů, římských katolíků a pravoslavných čtenářů.
⬤ Zdůrazňuje význam Tradice a ekumenických koncilů v církvi.
⬤ Napsal ji uznávaný teolog, o. Georges Florovsky, uznávaný pro své hluboké postřehy.
⬤ Poutavá diskuse o roli církve v sekulární společnosti a autoritativní úloze Tradice.

⬤ Špatná kvalita tisku a redakční chyby snižují zážitek ze čtení.
⬤ Kniha byla kritizována za to, že je vzhledem ke kvalitě vydání předražená.
⬤ Někteří čtenáři zjistili, že styl psaní neodráží jejich chápání pravoslavné teologie, což vedlo k nespokojenosti.
⬤ Nedostatečná přístupnost kvůli problémům s tiskem a vazbou ztěžuje čtení.

(na základě 4 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Bible, Church, Tradition: An Eastern Orthodox View

Obsah knihy:

Bible, církev, tradice: Florovského je vynikajícím úvodem do pravoslavné biblické exegeze a eklesiologie.

Měli by si ji přečíst jak protestanti, z nichž mnozí pravoslavné názory na Písmo neznají, tak římští katolíci pro alternativní pohled k jejich vlastní tradici, stejně jako samotní pravoslavní, kteří hledají krátký, akademický, ale srozumitelný úvod do této problematiky. O.

Florovskij je některými považován za jednoho z nejvýznamnějších a nejhlubších teologů pravoslaví dvacátého století. První část knihy se zabývá církevním hlásáním Božího zjevení člověku, evangelia, v Písmu svatém a „katolickou“ povahou samotné církve. Církev je označována jako „katolická“, protože v sobě má výraznou univerzalitu a vztahuje se na celé lidstvo.

Písmo je třeba hlásat jako Boží slovo zjevené člověku v průběhu věků: nejprve starověkým hebrejským kmenům v podobě Starého zákona a celému světu prostřednictvím Nového zákona. Bible jako taková by neměla být považována za „historickou“ knihu, ani za příručku přírodních věd, jak dnes zastávají mnozí „fundamentalisté“ různých sekt.