Běloši, Židé a my: K politice revoluční lásky

Recenze čtenářů

V recenzích se objevují silné negativní názory na knihu, která je označována za tendenční a propagující antisemitismus a fanatismus. Čtenáři kritizovali autorovo zpracování složitých témat a tvrdili, že kniha je málo srozumitelná a nedostatečně zkoumá historické události související s kolonialismem a dynamikou moci.

Kniha je vnímána jako užitečná pro pochopení některých aspektů muslimského myšlení a obsahuje platné body týkající se útoku na bílý kolonialismus.

Kniha je kritizována za zaujatost, nejasnost v definici klíčových pojmů, nedostatečnou dokumentaci argumentů a propagaci antisemitských a homofobních názorů.

(na základě 3 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Whites, Jews, and Us: Toward a Politics of Revolutionary Love

Obsah knihy:

Sžíravá kritika levice z domorodé antikoloniální perspektivy.

Proč píšu tuto knihu? Protože sdílím Gramsciho obavy: "Staré umírá a nové se nemůže zrodit.

V tomto mezidobí se objevují nejrůznější chorobné příznaky." Fašistické monstrum, zrozené v útrobách západní modernity. Západ už samozřejmě není tím, čím býval. Proto se ptám: Co můžeme bílým lidem nabídnout výměnou za jejich úpadek a za války, které budou následovat? Odpověď je jen jedna: mír. Existuje jen jedna cesta: revoluční láska.

-Od bělochů, Židů a nás.

V knize Bílí, Židé a my se Houria Bouteldja pouští do sžíravé kritiky evropské levice z domorodé antikoloniální perspektivy a zamýšlí se nad politickým odkazem Frantze Fanona, republikánským paktem, šoa, vznikem Izraele, feminismem a osudem postkoloniální imigrace na Západě v době sílícího protimigrantského populismu. Na základě takových významných hlasů, jako jsou James Baldwin, Malcolm X a Jean Genet, vydává polemickou výzvu k militantnímu antirasismu založenému na konceptu revoluční lásky.

Taková láska se neobejde bez značných nepříjemností pro bílé a bez nutných provokací. Bouteldja zpochybňuje rozšířené domněnky levice ve Spojených státech a Evropě - například že antisemitismus nehraje žádnou roli v arabsko-izraelských konfliktech nebo že filosemitismus sám o sobě neztělesňuje utlačovatelský postoj.

Že feminismus nebo postkolonialistická teorie jsou prosty kolonialismu.

Že integracionalismus je spíše řešením než problémem.

Že humanismus může být proti rasismu, když jeho samotnou funkcí je podporovat politicko-ideologický aparát, který Bouteldja nazývá "bílým imunitním systémem".

V tomto přechodném okamžiku dějin Západu - tedy v okamžiku jeho úpadku - nabízí Bouteldja výzvu k politické jednotě, která vyžaduje uznání, že bělost není genetickou otázkou: je to otázka moci a je nejvyšší čas ji odstranit.

Toto anglickojazyčné vydání z řady Semiotext(e)/Intervention obsahuje předmluvu Cornel Westa.