Básníci a pacholci: Cesta do srdce Íránu - Pahlemani a pěvci v pozadí

Recenze čtenářů

Recenze upozorňují na cestopis Di Cintio, v němž se prolíná kultura zápasení v Íránu s významem jeho poezie. Přestože autor prostřednictvím svého bádání předkládá vyvážený pohled na život v Íránu, někteří čtenáři považují zaměření na zápasení za omezující a dávají přednost širší perspektivě prezentované v jiných dílech.

⬤ Vkusný a elegantní styl psaní.
⬤ Poskytuje hluboký vhled do zápasení a jeho kulturního významu v Íránu.
⬤ Úspěšně propojuje wrestling s íránskou poezií a dědictvím.
⬤ Pozorné využití detailů k vykreslení živých obrazů navštívených míst.

⬤ Omezené zaměření na zápasení může zastínit jiné důležité kulturní aspekty, jako jsou historické památky jako Persepolis.
⬤ Nedostatek fotografií snižuje vizuální zážitek.
⬤ Někteří čtenáři dávají přednost jiným dílům, která nabízejí vyváženější pohled na íránskou literaturu a historii.

(na základě 2 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Poets and Pahlevans: A Journey Into the Heart of Iran

Obsah knihy:

Marcello Di Cintio se na svou "cestu do srdce Íránu" připravuje s maximální pečlivostí. Bere lekce perštiny, zkoumá perskou poezii a zdokonaluje své zápasnické dovednosti tím, že se po několikaleté pauze vrací na žíněnku. Protože ví, že mezi hrdinskou poezií a různými styly tradičního perského zápasu existuje zvláštní vztah, vydává se zjistit, jak Íránci "smiřují tvořivost s bojem".

Od okamžiku příjezdu do Teheránu je autor zahlcen pohostinností. Ponoří se do mužské společnosti v čajovnách, kde konverzuje při kouření qalyunu neboli vodní dýmky. Íránští muži jsou až příliš ochotní mluvit, zejména o politice. Zmateně se dozvídá protichůdná tvrzení - že všichni Íránci milují George Bushe, že všichni Íránci George Bushe nenávidí; že za šáha byl život neskonale lepší, že mulláhové smetli korupci šáhova režimu a zlepšili život pro všechny.

Po odjezdu z Teheránu se dozvídá, kde se provozují tradiční formy zápasu. Jeho cesta po zemi je vedena hledáním variantních disciplín a místních technik zápasu a potřebou navštívit místa a svatyně spojené s velkými perskými básníky: Hafez, Ferdosi, Omar Khayy m, Attar, Shahriyar a mnoho dalších. Všude, kam ho jeho pátrání zavede, zjišťuje, že poezii milují a citují všichni, od taxikářů po studenty.

Jeho kontakt s íránskou kulturou je intimní: na pozvání se (někdy neochotně) utká, ochutná nelegální domácí alkohol, zúčastní se svatby, připojí se k truchlícím, naučí se nový způsob pití čaje a pokusí se dodržovat půst ramazán, ačkoli sám není muslim. Ačkoli se nevyhnutelně střetává s úředními osobami, nikdy se necítí v nebezpečí, ani když se dozví, že během autorovy návštěvy byl v policejní cele zřejmě ubit k smrti kanadský fotoreportér. Rozhořčená a zděšená reakce jeho okolí na tento násilný čin ještě více upevní již tak úzké pouto, které si s Peršany vytvořil.

Nejvíce ho mrzí, že nemůže volně hovořit s íránskými ženami, protože si uvědomuje, že mu tak chybí důležitá část obrazu Íránu. Přesto mozaika příhod, setkání, pohledů, rozhovorů, atmosféry a ostře odpozorovaných pohledů, vůní a momentů vytváří detailní dojem o zemi a společnosti, který zpochybní většinu, ne-li všechny, předsudky.