Recenze čtenářů
Shrnutí:V recenzích jsou zdůrazněny různé knihy, které se zabývají historickými a náboženskými tématy, zejména americkou občanskou válkou, dějinami životního prostředí, komunismem a vztahem baptistů k charismatickým hnutím. Zatímco někteří recenzenti oceňují hloubku a vhled, který tyto texty poskytují, jiní kritizují takové aspekty, jako je styl psaní a srozumitelnost.
Klady:Recenzované knihy nabízejí bohaté historické poznatky, poutavá vyprávění a cenné diskuse o složitých tématech, jako je nacionalismus, environmentální hnutí a dynamika uvnitř baptistických denominací. Čtenáři oceňují hloubku studia a souvislosti s širšími historickými souvislostmi.
Zápory:Někteří recenzenti považují některé knihy za náročné čtení kvůli složitosti nebo přílišným detailům, zejména kritizují používání modifikátorů jako „bílý“ při popisu jižanských perspektiv. Objevují se také obavy z obtížné kategorizace denominací a problémů s jasným vymezením křesťanských identit.
(na základě 1 hodnocení čtenářů)
Původní název:
Baptists and the Holy Spirit: The Contested History with Holiness-Pentecostal-Charismatic Movements
Obsah knihy:
Je zřejmé, že baptisté historicky upřednostňovali obrácení, Ježíše a Boha. Stejně tak je jasné, že baptisté nikdy nevěděli, co si počít s Duchem svatým.
V knize Baptisté a Duch svatý sleduje baptistický historik C. Douglas Weaver způsob, jakým se baptisté zapojovali - a někdy i přijímali - hnutí svatosti, letniční a charismatická hnutí. Kronika interakcí mezi baptisty a těmito hnutími naplněnými Duchem odhaluje historický kontext vývoje baptistické teologie Ducha.
Kniha Baptisté a Duch svatý přináší první podrobný výklad o zapojení baptistů do svatodušních, letničních a charismatických hnutí, která si našla významné místo v americké náboženské krajině. Weaver čte tyto tradice skrze nuance baptistické identity, stejně jako skrze genderový, rasový a třídní rámec. Ukazuje, že zatímco většina baptistů reagovala proti všem třem skupinám zaměřeným na Ducha svatého, každé hnutí vzkvétalo mezi baptistickou menšinou, kterou přitahovala zkušenost "křtu Duchem svatým" po obrácení. Weaver také zkoumá překrývání baptistických a letničních snah o obnovení a ztělesnění praktik a zkušeností novozákonní církve. Různorodost baptistů - jižanských baptistů, amerických baptistů, afroamerických baptistů - vede ke stejně rozmanitému chápání Ducha. Dokonce i ti, kteří se silně stavěli proti charismatickým projevům Ducha, stále uznávali souvislost mezi Duchem svatým a svatým životem.
Jestliže byli baptisté historicky podezřívaví vůči církevní hierarchii římských katolíků, pak byli baptisté stejně opatrní vůči pneumatologii svobodné církve. Jak však Weaver ukazuje, interakce baptistů s hnutím svatosti, letničními a charismatickými hnutími a jejich živá zkušenost s Duchem svatým byly klíčové pro formování baptistické identity a teologie.
