Augustinská a církevní křesťanská etika: O lásce k nepřátelům

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 2 hlasů.

Původní název:

Augustinian and Ecclesial Christian Ethics: On Loving Enemies

Obsah knihy:

Jaký je vztah mezi příkazem milovat své nepřátele a používáním násilí a/nebo jiných donucovacích politických prostředků? Tato práce zkoumá tuto otázku na základě srovnání a kontrastu dvou významných současných přístupů ke křesťanské etice, neoaugustinovského a církevního neboli neoabaptistického. Sleduje složitý rozhovor, který se odehrává od doby, kdy John Howard Yoder ve 40.

letech 20. století převzal výklad anabaptistů od Reinholda Niebuhra. Skládá se ze tří částí.

První část sleduje vývoj augustiniánsko-niebuhrovského přístupu k etice od Niebuhra přes ty, kteří jeho dílo rozvíjeli, včetně Paula Ramseyho, Timothyho Jacksona, Charlese Mathewese, Erica Gregoryho a Jennifer Herdtové.

Zkoumá také augustiniánskou etiku Olivera O'Donovana, Johna Milbanka a Nicholase Wolterstorffa. Spolu se sledováním augustinovského přístupu a jeho trajektorií přes agapismus, teologii a interpretaci Augustina identifikuje patnáct kritických bodů, které tento přístup přináší vůči neonacistům.

Druhá část sleduje vznik církevního neboli neoanabaptistického přístupu a poté zkoumá jeho vztah k agapismu a jeho kritiku, jaké teologické doktríny jsou pro něj klíčové a jaká je jeho interpretace Augustina. Její účel je především konstruktivní, neboť vysvětluje, jakou roli hrají u neonabaptistů ekleziologie, christologie a eschatologie. Třetí část se zabývá kritikou, kterou augustiniáni vznášejí proti neonabaptistům, a to na základě konstruktivní teologie z druhé části.

Jejím záměrem je ukázat, v čem mají augustiniánští kritici pravdu, v čem se míjejí s klíčovými teologickými naukami a v čem se mýlí. Posuzuje také výzvu k nacionalistickému projektu, kterou augustiniáni předložili neonabaptistům. Bude-li tato práce úspěšná, nebude se tato třetí část bránit.

Místo toho osvětlí důvody kritiky a navrhne prostředky, jimiž může rozhovor započatý mezi Yoderem a Niebuhrem pokračovat a případně přinést ovoce pro teologickou etiku v jejím církevním i nacionalistickém projektu pro další generace.