Armageddon Deception The Eschatology of Islam & Sionism A Biblical Response (Armagedonský klam: eschatologie islámu a sionismu - biblická odpověď)

Recenze čtenářů

Kniha je oceňována pro svůj informativní obsah, odkazy na Písmo a srozumitelný styl psaní, který osloví zejména ty, kteří se zajímají o pochopení biblických pravd uprostřed klamu ve světě. Někteří čtenáři ji však kritizují jako senzacechtivou a navrhují, že lepšího porozumění lze dosáhnout prostřednictvím samotné Bible a volných komentářů.

Velmi poučné, podložené Písmem, čtivě napsané, užitečné pro pochopení biblických pravd, doporučeno křesťanům, kteří se snaží vyhnout klamu.

Kritika naznačuje, že může být senzacechtivý a potenciálně plýtváním penězi ve srovnání s přímým studiem Bible a volně dostupných zdrojů.

(na základě 5 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Armageddon Deception The Eschatology of Islam & Zionism A Biblical Response

Obsah knihy:

Jak a proč můžeme skutečně dosáhnout míru na Blízkém východě - se zdravým a biblickým poselstvím eschatologie evangelia. Eschatologie (studium biblických proroctví) islámu, izraelského sionismu a evangelikálního sionismu udržuje konflikt na Blízkém východě, protože každý systém zastává tři nebiblické názory: Dnes existuje „posvátná“ nebo „svatá země“, kterou má Boží lid dobýt a obývat. Druhý příchod Ježíše neboli Mesiáše přijde „velmi brzy“, aby zahájil... „svatou válku“ na konci věku Armagedon neboli bitvu Boha a Magogu.

Písmo jasně říká, že věřící věku Nové smlouvy jsou „v Kristu“, nikoli „v zemi“. A Jan ve Zjevení správně určil, že konec starozákonní věkové války Armagedon neboli Bůh a Magog se naplní „krátce“ a „brzy“ v historických událostech římsko-židovské války těsně před zničením Chrámu v letech 67-70 n. l., nikoli v budoucnosti.

Vzhledem k tomu, že muslimové často tvrdí, že Ježíš nikdy netvrdil, že je Bůh, je tomuto kritickému tématu věnována velká pozornost, která dokazuje, že Písmo svaté učí opak. To platí tím spíše, že moderní Židé rovněž odmítají Ježíšovo tvrzení, že je Bohem, a obviňují křesťany z toho, že „vymysleli nové náboženství oddělené od SZ nebo rabínských tradic.“.