Archeologie pod útesem: Rasa, třída a červené nohy v barbadoské cukrové společnosti

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 5 hlasů.

Původní název:

Archaeology Below the Cliff: Race, Class, and Redlegs in Barbadian Sugar Society

Obsah knihy:

První knižní archeologická studie o bílé populaci na karibských plantážích, která nepatřila k elitě

Archeologie pod útesem: Je to první archeologická studie o chudých běloších na Barbadosu, potomcích evropských nevolníků a drobných zemědělců ze sedmnáctého století. „Redlegs“ je pejorativní označení marginalizované skupiny, která zůstala po přechodu ostrova na monokulturní cukrovarnickou ekonomiku závislou na práci zotročených Afričanů. Redlegové, kteří tvořili značnou část „bílé“ menšiny, žili převážně na okraji plantážnické krajiny v oblasti zvané „Below Cliff“, která byla považována za nevhodnou pro výnosnou zemědělskou produkci. Stejně jako byla půda, na níž žili, považována za okrajovou, byli i chudí běloši historicky i v současnosti zesměšňováni jako periferní a izolovaní, stejně jako zahálčiví, alkoholičtí, zdegenerovaní, inbrední a pro funkční ostrovní společnost a ekonomiku irelevantní.

Matthew C. Reilly na základě archeologických, historických a ústních pramenů ukazuje, jak nejistá existence barbadoských Redlegů zpochybňovala elitní hyperkapitalistické pojetí ekonomiky, rasy a třídy, které se vyvíjelo v koloniální společnosti. Barbadští Redlegové, kteří zažívali výrazné ekonomické potíže, podobné těm, které zažívali zotročení lidé, i když za velmi odlišných okolností, si vytvořili strategie, jak žít v drsném prostředí. Reillyho výzkumy ukazují, že to, co se v Below Cliff vyvinulo, byla morální ekonomika založená spíše na potřebách komunity než na cenách volného trhu.

Reilly provedl rozsáhlé vykopávky v domácnostech nájemníků na hranicích plantáže Clifton Hall, která byla opuštěna v 60. letech 20. století, aby prozkoumal každodenní život chudých bílých nájemníků a prozkoumal jejich vztahy s ostrovními ekonomickými procesy a sítěmi. Navzdory mylným představám o přísné rasové izolaci důkazy také zdůrazňují význam setkávání chudých bělochů a jejich vztahů s afrobarbadskými obyvateli. Historické údaje jsou rovněž začleněny, aby se zabývaly tím, jak nedostatečně zastoupená demografická skupina zažívala krajinu plantáží. Reillyho vyprávění nakonec zasazuje Redlegy do ostrovní historie a upřednostňuje začlenění a zakotvení před vyloučením a izolací.