Analýza knihy Luciena Febvra Problém nevíry v 16. století

Recenze čtenářů

Aktuálně nejsou k dispozici žádné recenze čtenářů. Hodnocení je založeno na 2 hlasů.

Původní název:

An Analysis of Lucien Febvre's the Problem of Unbelief in the 16th Century

Obsah knihy:

Febvre si tuto zásadní otázku položil v knize Problém nevíry: „Mohli lidé v šestnáctém století zastávat náboženské názory, které neodpovídaly oficiálnímu, církví posvěcenému křesťanství, nebo prostě nemohli věřit vůbec? „ Odpověď se stala podkladem pro širší debatu o moderních dějinách, zejména o moderních dějinách Francie. Zakořenily náboženské postoje osvícenství a dvacátého století - zejména sekularismus a ateismus - poprvé v šestnáctém století? Mohl duch vědeckého a racionálního bádání dvacátého století začít s odmítnutím Boha a křesťanství u lidí, jako byl Rabelais, píšící ve svém alegorickém románu Gargantua a Pantagruel - díle, které se před Febvrovou studií nejčastěji uvádí jako proto-„ateistický“ text? Debata se odvíjela od některých klíčových interpretačních rozdílů.

Vysmíval se Rabelais strukturám křesťanské církve (v tom případě by mohl být antiklerikální)? Vysmíval se biblickým textům nebo církevním doktrínám (v tom případě by mohl být protikřesťanský)? Nebo se vysmíval samotné myšlence Boží existence (v tom případě mohl být ateista)? Další velký přínos Febvra pro studium historie nespočívá ani tak v jemných detailech tohoto díla, jako spíše v doplňcích, které vnesl do historikovy výbavy. V tomto smyslu byl Febvre velmi kreativní; lze dokonce tvrdit, že patří k nejkreativnějším historikům.

Snažil se posunout samotné studium historie mimo jeho tradiční zaměření na dokumentární záznamy a namísto toho tvrdil, že podrobná analýza jazyka může otevřít bránu ke způsobům, jakými lidé skutečně mysleli, a k jejich podvědomí. Tento koncept, zaměření na „mentalitu“, je jádrem nesmírně vlivného přístupu skupiny historiků Annales a umožnil změnu zaměření většiny historického bádání od studia elit a jejich činů k novým formám širších sociálních dějin.

Febvre také využíval techniky a modely čerpané z antropologie a sociologie k vytvoření nových způsobů formulování a zodpovídání otázek, čímž dále rozšířil okruh problémů, kterými se historici mohli zabývat. Ve spolupráci s kolegy, jako byl Marc Bloch, svým chápáním toho, co tvoří důkazy, a významů, které jim lze přisoudit, radikálně redefinoval, co je historie - a čím by měla usilovat být.