Recenze čtenářů
Shrnutí:Kniha Philipa Gury „Americký transcendentalismus: Dějiny“ nabízí ucelený popis transcendentalistického hnutí, pojednává o jeho filozofických základech, historických souvislostech a klíčových osobnostech. Pokouší se sledovat vývoj transcendentalismu od jeho kořenů v evropském myšlení až po jeho projevy v americké kultuře. Přestože kniha poskytuje rozsáhlý přehled a akademickou hloubku, někteří čtenáři ji považují za suchou a příliš akademickou, postrádající vypravěčskou angažovanost a literární analýzu.
Klady:** Komplexní studie o původu a vlivech amerického transcendentalismu. ** Podrobné zkoumání klíčových osobností, jako jsou Emerson a Thoreau. ** Dobře prozkoumané a s cenným historickým kontextem. ** Poskytuje vhled do sociologických dopadů transcendentalismu. ** Osvětluje vazby na evropská intelektuální hnutí.
Zápory:** Někteří čtenáři považují styl psaní za suchý a akademický. ** Chybí jim inspirativní próza a emocionální angažovanost. ** Omezené zaměření na filozofické myšlenky a společenské souvislosti. ** Chybí důkladná literární analýza a některé vlivné osobnosti. ** Některé části mohou zabředávat do teologických diskusí.
(na základě 23 hodnocení čtenářů)
Původní název:
American Transcendentalism: A History
Obsah knihy:
Americký transcendentalismus je rozsáhlým vyprávěním o první skupině amerických veřejných intelektuálů, o mužích a ženách, kteří definovali americkou literaturu a nesmazatelně poznamenali americké reformy v desetiletích před a po americké občanské válce. Philip F.
Gura mistrně sleduje jejich intelektuální genealogii až k transatlantickým náboženským a filozofickým myšlenkám a ukazuje, jak tyto myšlenky ovlivňovaly ostré teologické debaty, které se nejprve v Massachusetts a nakonec v celé Americe často staly základem praktických, osobních a kiksotických pokusů o zlepšení, ba dokonce zdokonalení světa. Transcendentalisté se bolestně rozdělili v otázce, čeho a jak lze dosáhnout, přičemž jednu polovinu ztělesňoval Ralph Waldo Emerson a zdůrazňoval soběstačný individualismus, druhou Orestes Brownson, George Ripley a Theodore Parker, kteří kladli důraz na angažovanost pro širší společenské dobro.
V padesátých letech 19. století se transcendentalisté stále více zaměřovali výhradně na abolici a do konce války se transcendentalismus ztotožnil výhradně s emersonovskou soběstačností, která se shodovala s národním étosem politického liberalismu a tržního kapitalismu.
