Hodnocení:
Americký Sion: Nový příběh mormonismu přináší rozsáhlý a podrobný průzkum dějin Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů. Kniha se vyznačuje důkladným výzkumem, zahrnutím různých hlasů a kritickým zkoumáním složitých otázek v rámci mormonských dějin. Ačkoli byla kniha chválena pro svůj vědecký přístup a vyvážené vyprávění, někteří čtenáři ji kritizují za přílišné zaměření na disent a kontroverze na úkor pozitivního přínosu Církve.
Klady:⬤ Dobře prozkoumané a dobře napsané
⬤ spravedlivé a vyvážené zobrazení složitých otázek
⬤ zahrnuje různé pohledy, zejména žen a marginalizovaných skupin
⬤ představuje osvěžující kritickou analýzu mormonských dějin
⬤ nabízí nové poznatky a primární zdroje, které dříve nebyly k dispozici.
⬤ Nemusí se líbit zbožným Svatým posledních dnů
⬤ některým čtenářům připadají kapitoly ze soudobých dějin uspěchané
⬤ vnímá zaujatost vůči negativním aspektům mormonismu, převažují nesouhlasné hlasy nad pozitivními příspěvky
⬤ postrádá hloubku při vysvětlování rituálů a doktrín víry
⬤ některým čtenářům může připadat málo inspirativní.
(na základě 28 hodnocení čtenářů)
American Zion: A New History of Mormonism
Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů založil Joseph Smith v roce 1830 v takzvaném "spáleném okrese" na severu státu New York, kde denně vycházeli věštci a proroci. Většina nových vyznání vzplála; Smithovo přetrvalo a stalo se nejvýznamnějším domácím náboženstvím v americké historii. O tom, jak mormonismus uspěl, vypráví historik Benjamin E. Park v knize American Zion.
Na základě pramenů, které byly zpřístupněny teprve v posledních dvou desetiletích, předkládá Park svěží, rozsáhlý popis Svatých posledních dnů: od útěku do území Utah v roce 1847 až po veřejné zřeknutí se polygamie v roce 1890; od uzavření spojenectví mormonského vedení s Republikánskou stranou v důsledku New Dealu až po "mormonský okamžik" v roce 2012, kdy měl premiéru muzikál Kniha Mormonů a prezidentskou kandidaturu Mitta Romneyho; a dále. Park ukazuje, že ve dvacátém století se mormoni začali stále více přibližovat k centru amerického života a ovlivňovali kulturu, politiku a právo.
Parkův epos však není založen na triumfalismu. Ukazuje se, že představa naprosté poslušnosti jedinému pozemskému prorokovi - představa, kterou šíří mormoni i nemormoni - je zavádějící. Ve skutečnosti byl mormonismus vždy definován vnitřním konfliktem. Manželka Josepha Smitha, Emma, zahájila dědictví feministické agitace ohledně genderových rolí. Černošští věřící žádali o sounáležitost i poté, co byla v 50. letech 19. století zavedena rasová politika, která jim znemožňovala kněžské svěcení a chrámové obřady (toto omezení platilo až do roku 1978). Domorodí a hispánští svatí - ti dnes představují velkou část nově obrácených - se podobně snažili existovat ve společenství, které je dlouho nazývalo „lamanity“, což byl termín odrážející teologii zaměřenou na bělochy. V současnosti Církev znovu rozbouřily boje o sexualitu a pohlaví, protože homosexuální a transsexuální svatí zahájili svůj vlastní boj za přijetí.
Definitivní historické dílo Americký Sion, které se zaměřuje na postavy, je nezbytné pro jakékoli pochopení mormonské minulosti, přítomnosti a budoucnosti. Jeho poučení však přesahuje rámec víry: jak říká Park, mormonský příběh je americkým příběhem.
