Afektivní společenství: Antikoloniální myšlení, fin-de-sicleovský radikalismus a politika přátelství.

Recenze čtenářů

Kniha nabízí bohatý průzkum postkoloniálních studií, inspirativní příklady a kulturní kritiku, která zpochybňuje konvenční myšlení o identitě a komunitě. Bylo však poznamenáno, že některé teoretické diskuse se mohou odchylovat od hlavního tématu a některé pojmy mohou být považovány za známé.

⬤ Inspirativní příklady pro multikulturní a koaliční práci v oblasti sociální změny
⬤ zpochybňuje tradiční pojetí identity
⬤ vybízí k hlubšímu pochopení dynamiky komunity
⬤ významný příspěvek k postkoloniálním studiím.

⬤ Kniha není snadné čtení a vyžaduje vytrvalost
⬤ některé diskuse se mohou zdát nepodstatné nebo příliš známé a nedostatečně prozkoumané
⬤ postrádá hloubku při sledování počátečních historických vodítek.

(na základě 3 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Affective Communities: Anticolonial Thought, Fin-De-Sicle Radicalism, and the Politics of Friendship

Obsah knihy:

"Kdybych si měl vybrat mezi zradou své země a zradou svého přítele, doufám, že bych měl odvahu zradit svou zemi." Takto slavně poznamenal E. M.

Forster ve své knize Dva pozdravy pro demokracii. Forsterův epigramatický manifest, v němž myšlenka "přítele" vystupuje jako metafora disidentské mezikulturní spolupráce, je podle Leely Gandhiové v knize Affective Communities klíčem k dosud opomíjeným dějinám západního antiimperialismu. Zaměřuje se na jednotlivce a skupiny, kteří se zřekli výsad imperialismu, aby si zvolili spřízněnost s oběťmi vlastních expanzivních kultur, a odhaluje tak utopicko-socialistické kritiky impéria, které se objevily v Evropě, konkrétně ve Velké Británii, na konci devatenáctého století.

Gándhí poprvé odhaluje, jak se lidé spojení s marginalizovanými životními styly, subkulturami a tradicemi - včetně homosexuality, vegetariánství, práv zvířat, spiritualismu a estetiky - spojovali proti imperialismu a vytvářeli pevné vazby s kolonizovanými subjekty a kulturami. Gándhí splétá příběhy několika jihoasijských a evropských přátelství, která se rozvíjela v letech 1878-1914, a sleduje složité historické sítě spojující osobnosti, jako byl anglický socialista a homosexuální reformátor Edward Carpenter a mladý indický advokát M.

K. Gándhí nebo židovský francouzský mystik Mirra Alfassa a indický jogín a extremista Šrí Aurobindo, vystudovaný v Cambridgi.

V globálním prostředí, kde se bojové linie impéria znovu objevují v nových a zhoubnějších konfiguracích, zpochybňují afektivní komunity homogenní zobrazení "Západu" a jeho role ve vztahu k antikoloniálním bojům. Na základě Derridovy teorie přátelství předkládá Gándhí nový silný model politiky: model, který v přátelství nachází klíčový zdroj pro antiimperialismus a nadnárodní spolupráci.