Aby Warburg a obraz v pohybu

Recenze čtenářů

Kniha nabízí ucelený pohled na život a dílo Abyho Warburga a úspěšně zasazuje jeho bádání do užitečného kontextu. Vyzdvihuje Warburgovy techniky a význam pro historické i současné umění a filmovou teorii, přičemž obsahuje bohatou směs biografie, analýzy a vizuálních prvků.

Dobře zpracovaná publikace s krásnými černobílými deskami, neuvěřitelně čtivá, účinně kontextualizuje Warburgovo dílo a pojednává o jeho významu v umění, rituální kultuře a filmové teorii.

Název naznačuje dynamický prvek, ale velká část práce se zaměřuje na statické obrazy, které nemusí splňovat všechna očekávání pohybu.

(na základě 3 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Aby Warburg and the Image in Motion

Obsah knihy:

Záměrné diskontinuity a juxtapozice v ikonografii Abyho Warburga a jejich využití při analýze jiných obrazů.

Aby Warburg (1866-1929) je znám především jako zakladatel ikonologické disciplíny a jako zakladatel institutu, který nese jeho jméno. Mezi jeho následovníky patřili takoví slavní historici umění dvacátého století jako Erwin Panofsky, Edgar Wind a Fritz Saxl. Jeho dědicové však z větší části rozvíjeli zdomácnělou ikonologii založenou na interpretaci symbolického materiálu. Jak ukazuje Phillippe-Alain Michaud v této důležité knize, Warburgův vlastní projekt byl vzdálen jakýmkoli pozitivistickým či neokantovským ambicím. Warburg se opíral o dílo Nietzscheho a Burckhardta a vytvořil "kritickou ikonologii", která měla odhalit iracionalitu obrazu v západní kultuře. Warburgova metoda se stavěla proti velkým teleologickým vyprávěním o umění, která zavedl Vasari, a využívala historických anachronismů a diskontinuit. Pomocí "montáže-kolize" vytvářel beztextové sbírky obrazů a spojoval pohanské artefakty a mistrovská díla florentského renesančního umění, starověkou astrologii Blízkého východu a luteránskou reformaci, manýristické slavnosti a posvátné tance indiánů. Michaud trvá na tom, že pro Warburga byla praxe dějin umění objevováním zlomů, rozporů, napětí a energií magie, empatie, totemismu a animismu v samotném uměleckém díle.

Warburg zpochybňoval normativní pojetí západoevropského klasicismu a skutečné zdroje renesance spatřoval v dionýském duchu, ve výrazu pohybu a tance, v prožitku transu zosobněném ve zběsilé nymfě nebo extatické maenadě.

Aby Warburg a obraz v pohybu není jen knihou o Warburgovi, ale knihou napsanou spolu s ním; Michaud využívá Warburgovy intuice a objevy k analýze dalších kategorií obrazu, včetně daguerrotypie, chronofotografie Etienna-Julese Mareyho, rané kinematografie a tanců Loie Fullerové. Kniha bude nezbytnou četbou pro každého, kdo se zabývá počátky moderních dějin umění a vizuální kulturou modernity.