A Vindication of the Rights of Woman (Wisehouse Classics - původní vydání z roku 1792)

Recenze čtenářů

Recenze knihy Mary Wollstonecraftové „A Vindication of the Rights of Woman“ (Obhajoba práv ženy) nabízejí různorodý pohled, zdůrazňují její význam ve feministickém myšlení a zároveň poukazují na problémy v jejím stylu a přístupu. Mnozí čtenáři oceňují Wollstonecraftové argumenty ve prospěch vzdělání a práv žen a charakterizují ji jako pokrokovou filozofku své doby. Objevuje se však kritika týkající se jejího stylu psaní, mnohomluvnosti, úzkého zaměření a v některých interpretacích vnímaného protiženského smýšlení.

⬤ Pronikavé zkoumání ženských práv a vzdělání
⬤ poetický a poutavý styl psaní
⬤ významné historické feministické dílo
⬤ podněcuje čtenáře k zamyšlení nad postavením žen ve společnosti
⬤ propojuje minulé problémy se současným významem.

⬤ Obtížný a mnohomluvný styl psaní
⬤ úzké zaměření na ženy z vyšších vrstev
⬤ některým čtenářům připadají její názory protiženské nebo pokrytecké
⬤ některé diskuse o jazyce a historickém kontextu jsou náročné
⬤ uváděny problémy s velikostí tisku a formátováním.

(na základě 179 hodnocení čtenářů)

Původní název:

A Vindication of the Rights of Woman (Wisehouse Classics - Original 1792 Edition)

Obsah knihy:

A VINDICATION OF THE RIGHTS OF WOMAN: WITH STRICTURES ON POLITICAL AND MORAL SUBJECTS (1792), kterou napsala britská feministka 18. století Mary Wollstonecraftová, je jedním z prvních děl feministické filozofie. Wollstonecraftová v něm reaguje na ty pedagogické a politické teoretiky 18. století, kteří nevěřili, že by se ženy měly vzdělávat. Tvrdí, že ženy by měly mít vzdělání odpovídající jejich postavení ve společnosti, a tvrdí, že ženy jsou pro národ nezbytné, protože vychovávají jeho děti a protože by mohly být spíše "společnicemi" svých manželů než pouhými manželkami. Namísto toho, aby Wollstonecraftová považovala ženy za ozdoby společnosti nebo majetek, s nímž se obchoduje v manželství, tvrdí, že jsou to lidské bytosti, které si zaslouží stejná základní práva jako muži.

Wollstonecraftovou přiměla k napsání Práva ženy četba zprávy Charlese Maurice de Talleyranda-P rigorda z roku 1791 pro francouzské Národní shromáždění, v níž se uvádělo, že ženy by měly mít pouze domácí vzdělání; svůj komentář k této konkrétní události využila k rozsáhlému útoku proti dvojím sexuálním standardům a k obvinění mužů z toho, že povzbuzují ženy k nadměrné emocionalitě. Wollstonecraftová napsala Práva ženy narychlo, aby přímo reagovala na probíhající události; zamýšlela napsat promyšlenější druhý díl, ale zemřela před jeho dokončením.

Wollstonecraftová sice požaduje rovnost mezi pohlavími v určitých oblastech života, například v oblasti morálky, ale výslovně netvrdí, že muži a ženy jsou si rovni. Její nejednoznačné výroky týkající se rovnosti pohlaví od té doby ztěžují zařazení Wollstonecraftové mezi moderní feministky, zejména proto, že toto slovo a pojem pro ni nebyly dostupné. Ačkoli se dnes běžně předpokládá, že Práva ženy byla přijata nepříznivě, jedná se o moderní mylnou představu založenou na přesvědčení, že Wollstonecraftová byla za svého života stejně odsuzována jako po vydání knihy Williama Godwina Vzpomínky na autorku VINDIKACE PRÁV ŽEN (1798). Práva ženy byla v době svého prvního vydání v roce 1792 skutečně dobře přijata. Jeden životopisec ji označil za "možná nejoriginálnější knihu Wollstonecraftové) století". (více na www.wisehouse-classics.com)