Svoboda vůle

Recenze čtenářů

Kniha Jonathana Edwardse „Svoboda vůle“ je komplexním a hlubokým zkoumáním vztahu mezi lidskou vůlí a Boží svrchovaností. Kniha je vysoce ceněna pro svou intelektuální hloubku a teologické postřehy, ale čtenáři upozorňují, že její pochopení vyžaduje značné duševní úsilí kvůli náročnému jazyku a složitým argumentům.

Kniha je oceňována pro svou brilantnost, myšlenkovou hloubku a teologický význam. Čtenáři ji považují za poučnou a za nezbytný protipól zjednodušeným názorům na svobodnou vůli, což z ní činí cennou četbu pro křesťany i nekřesťany, kteří se snaží pochopit nuance vůle a svrchovanosti. Mnozí ocení potřebu hlubokého myšlení v kultuře, která často upřednostňuje povrchnost.

Složitost a hutnost textu z něj může učinit únavné čtení, které vyžaduje pečlivou pozornost a někdy i časté opakované čtení, aby bylo možné pochopit argumenty. Jazyk je zastaralý a náročný, což může bránit porozumění. Některá vydání trpí publikačními chybami, jako jsou překlepy, a vyčerpávající vyvracející styl knihy může u některých čtenářů vyvolat pocit ztráty, pokud nejsou obeznámeni s původními argumenty, kterým kniha oponuje.

(na základě 86 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Freedom of the Will

Obsah knihy:

An Inquiry into the Modern Prevailing Notions of the Freedom of the Will which is Supposed to be Essential to Moral Agency, Virtue and Vice, Reward and Punishment, Praise and Blame nebo jednoduše The Freedom of the Will je dílo křesťanského reformátora, teologa a spisovatele Jonathana Edwardse, které vychází z textu Římanům 9,16. Poprvé vyšlo v roce 1754 a zkoumá povahu a postavení lidské vůle. Kniha zastává klasický kalvinistický názor na úplnou zkaženost vůle a potřebu lidské bytosti Boží milosti ke spasení.

Ačkoli bylo Edwardsovo dílo napsáno dávno před moderním zavedením a debatou o otevřeném teismu, zabývá se mnoha obavami, které se dnes v souvislosti s tímto názorem objevují.

Jedním z autorů, kteří vyprovokovali napsání Svobody vůle, byl Daniel Whitby. Whitby byl arminiánský duchovní anglikánské církve, který byl známý svým antikalvinistickým názorem a výrokem, že "je lepší popřít prescience (předvídání) než svobodu". (1) Právě na toto tvrzení se Edwards pokouší odpovědět v knize Svoboda vůle. Edwards odpověděl, že člověk se může svobodně rozhodnout pro cokoli, co se mu zdá dobré, ale že to, co se mu zdá dobré, vychází z vrozené predispozice, která byla Bohem předurčena.