Svoboda vůle

Recenze čtenářů

Kniha Jonathana Edwardse „Svoboda vůle“ je složitý a hluboký teologický traktát pojednávající o vztahu mezi lidskou vůlí a Boží svrchovaností. Kvůli hutnému jazyku a složitým argumentům vyžaduje od čtenáře intenzivní soustředění a rozjímání. Mnozí recenzenti ji považovali za brilantní, poučnou a pro křesťany za nezbytnou četbu, ačkoli někteří měli problémy s porozuměním a jazykovou bariérou.

⬤ Hluboký vhled do vztahu mezi svobodnou vůlí a Boží svrchovaností.
⬤ Poutavé a podnětné argumenty, které zpochybňují běžné představy o svobodné vůli.
⬤ Považováno za klasiku, která je pro křesťany nezbytnou četbou.
⬤ Mnoho recenzentů poznamenalo, že kniha nabízí jasnost a pochopení hlubokých teologických pojmů.

⬤ Hutný a složitý jazyk, který může ztěžovat porozumění.
⬤ Vyžaduje vysokou míru soustředění a úplné přečtení může trvat dlouho.
⬤ Několik recenzentů zaznamenalo problémy s překlepy a kvalitou publikace.
⬤ Někteří považovali obsah za příliš složitý a náročný, což vedlo ke zmatení.

(na základě 86 hodnocení čtenářů)

Původní název:

Freedom of the Will

Obsah knihy:

An Inquiry into the Modern Prevailing Notions of the Freedom of the Will which is Supposed to be Essential to Moral Agency, Virtue and Vice, Reward and Punishment, Praise and Blame nebo jednoduše The Freedom of the Will je dílo křesťanského reformátora, teologa a spisovatele Jonathana Edwardse, které vychází z textu Římanům 9,16. Poprvé vyšlo v roce 1754 a zkoumá povahu a postavení lidské vůle. Kniha zastává klasický kalvinistický názor na úplnou zkaženost vůle a potřebu lidské bytosti Boží milosti ke spasení.

Ačkoli bylo Edwardsovo dílo napsáno dávno před moderním zavedením a debatou o otevřeném teismu, zabývá se mnoha obavami, které se dnes v souvislosti s tímto názorem objevují.

Jedním z autorů, kteří vyprovokovali napsání Svobody vůle, byl Daniel Whitby. Whitby byl arminiánský duchovní anglikánské církve, který byl známý svým antikalvinistickým názorem a výrokem, že „je lepší popřít prescience (předvídání) než svobodu“. (1) Právě na toto tvrzení se Edwards pokouší odpovědět v knize Svoboda vůle. Edwards odpověděl, že člověk se může svobodně rozhodnout pro cokoli, co se mu zdá dobré, ale že to, co se mu zdá dobré, vychází z vrozené predispozice, která byla Bohem předurčena.