Hledání Boha

Recenze čtenářů

Kniha „The Pursuit of God“ (Hledání Boha) od A. W. Tozera je čtenáři vysoce ceněna pro své hluboké postřehy a schopnost prohloubit vztah s Bohem. Je charakterizována jako silné, usvědčující a proměňující čtení, které povzbuzuje k životnímu stylu hledání Boha. Mnohé recenze vyzdvihují krásu Tozerova psaní a cenné modlitby zařazené na konci každé kapitoly. Někteří uživatelé však kritizují špatnou prezentaci a úpravu knihy a upozorňují na problémy s kvalitou publikace.

Hluboké a transformující vhledy, které prohlubují vztah čtenáře s Bohem.

Dobře napsané a čtivé, s krásnými modlitbami na konci každé kapitoly.

(na základě 1816 hodnocení čtenářů)

Původní název:

The Pursuit of God

Obsah knihy:

The Pursuit of God, kterou křesťanský pastor a spisovatel A. W. Tozer poprvé vydal v roce 1948, poskytuje jednoduchý návod, jak žít život blíže Bohu. Tato kniha je považována za křesťanskou klasiku a byla zařazena do sbírky 100 "nejlepších knih století" časopisu Christianity Today.

A. W. Tozer (1897-1963) byl pastor a spisovatel samouk. Jako mladému muži bez formálního teologického vzdělání mu přesto bylo nabídnuto místo pastora. Následujících 44 let sloužil jako duchovní vůdce svým věřícím a psal knihy, eseje a články, aby se podělil o svou víru a přivedl ostatní blíže k Bohu.

Tozer se neustále zabýval světskostí moderní církve. Byl fundamentalistou, všechny své teologické zásady čerpal přímo z Písma a nikdy neohýbal Slovo tak, aby vyhovovalo jeho vlastnímu přesvědčení. Právě pro toto lpění na Bibli a jednoduchý styl psaní se stal jedním z nejuznávanějších křesťanských spisovatelů 20. století.

Během dlouhé noční jízdy vlakem mezi Chicagem a Texasem ve 40. letech 20. století napsal Tozer první verzi knihy The Pursuit of God, která se stala jedním z jeho nejznámějších děl. V předmluvě Tozer uvádí důvody, proč cítil potřebu tuto knihu napsat. Přestože existuje mnoho učitelů, kteří se věnují sdílení Kristova učení, "... zdá se, že příliš mnoho z nich je spokojeno s tím, že rok co rok vyučují základy víry, a kupodivu si neuvědomují, že v jejich službě není zjevná přítomnost ani nic neobvyklého v jejich osobním životě." V knize se objevují i další příklady. Tozer však cítil, že mezi jejich posluchači je mnoho těch, kteří "ve svých prsou pociťují touhu, kterou jejich učení prostě neuspokojuje.".

V této knize se Tozer pokouší tuto propast překlenout a pomáhá věřícím najít toto hlubší spojení s Bohem. Každá kapitola odhaluje další způsob, jak může čtenář zlepšit svůj vztah se Stvořitelem. Pro ty, kteří cítí touhu usilovat o Boha, je toto dílo cenným průvodcem. Obsahuje mimo jiné lekce o materialismu, správném vztahu člověka k Bohu a skutečné hodnotě mírnosti.

Tozer, jak to často dělá, brojí proti světskosti a roztržitosti, a to i v církvi. "Právě teď se nacházíme ve věku náboženské složitosti," říká. "Jednoduchost, která je v Kristu, se mezi námi vyskytuje jen zřídka. Místo ní jsou programy, metody, organizace a svět nervózních aktivit, které zabírají čas a pozornost, ale nikdy nemohou uspokojit touhu srdce.".

Hlavním tématem knihy je rozvíjení osobní zkušenosti s Bohem. Stejně jako máte pět smyslů, které vám umožňují komunikovat se světem kolem vás, máte i duchovní smysl, který vám umožňuje komunikovat se Stvořitelem. Když přijmete Boží univerzální přítomnost, začnete se smiřovat s tím, že mu v nebi nikdy nebudete blíž než právě teď. Můžete ho však lépe poznat prostřednictvím modlitby a víry.

Tozer také varuje, že není třeba rozdělovat svůj život na dvě části, duchovní a světskou. Naše posvátné úkony, jako je návštěva kostela, studium Bible a modlitba, se nemusí cítit tak oddělené od světských úkonů, jako je jídlo, spánek a práce. Život není určen k tomu, abychom žili s duchovností v jedné polokouli a s "reálným světem" v druhé. Koneckonců sám Kristus přišel na Zemi v lidském těle a musel ho živit a starat se o něj stejně jako vy.

Tozer jednoduchou prózou pomáhá vyvést čtenáře z povrchního vztahu k Bohu a přivést ho k hlubšímu spojení s ním. Právě v tomto úsilí mohou křesťané nalézt jeho přítomnost, a to nejen v kostele, ale i kolem sebe a ve svém nitru.